-–убрики

 -÷итатник

ѕесни нашей молодости в исполнении одесских бардов. - (0)

ѕесни нашей молодости в исполнении одесских бардов. "Ћучшие песни нашей молодости." ќдесский ƒом-му...

»нтересные образовательные сайты. - (0)

»нтересные образовательные сайты. —сылки на бесплатные образовательные сайты rapidenglish.r...

 реативное творчество художника Carrie Vielle. - (0)

 реативное творчество художника Carrie Vielle. ќн ей. ѕерев€зи троп, перепуть€ трав,...

ќткрытки с ƒнЄм ѕобеды! - (1)

ќткрытки с ƒнЄм ѕобеды! 9 ћа€. картинки анимационные, ч.1 ...

јвиаци€ –‘. ћнение —ерге€ Ѕогдана - лЄтчика-испытател€ компании Ђ—ухойї. - (0)

јвиаци€ –‘. ћнение —ерге€ Ѕогдана - лЄтчика-испытател€ компании «—ухой». —амолЄт...

 -ѕриложени€

  • ѕерейти к приложению я - фотограф я - фотографѕлагин дл€ публикации фотографий в дневнике пользовател€. ћинимальные системные требовани€: Internet Explorer 6, Fire Fox 1.5, Opera 9.5, Safari 3.1.1 со включенным JavaScript. ¬озможно это будет рабо
  • ѕерейти к приложению ќткрытки ќткрыткиѕерерожденный каталог открыток на все случаи жизни
  • ѕерейти к приложению  аталог блогов  аталог блогов аталог блогов позвол€ет упор€дочить блоги людей и сообществ по категори€м, позвол€€ быстрее находить нужные и интересные блоги среди огромного количества блогов на сайте li.ru
  • ѕерейти к приложению —оздание аватар —оздание аватар—ервис дл€ создани€ аватар в режиме онлайн. ѕозвол€ет вырезать из большой фотографии свою мордочку и сделать из неЄ аватару :) ≈сть возможность сразу же установить аватару в качестве своей основной.
  • ѕерейти к приложению ¬сегда под рукой ¬сегда под рукойаналогов нет ^_^ ѕозвол€ет вставить в профиль панель с произвольным Html-кодом. ћожно разместить там банеры, счетчики и прочее

 -ѕомощь новичкам

¬сего опекалось новичков: 51
ѕроверено анкет за неделю: 0
«а неделю набрано баллов: 0 (88208 место)
«а все врем€ набрано баллов: 122 (6921 место)

 -ћетки

photoshop анимации брать€ наши меньшие вера видео видео-клипы всЄ дл€ блога всЄ дл€ дома вышивка в€жем дет€м в€зание в€зание дл€ детей в€зание дл€ женщин в€зание крючком в€зание на спицах в€зание спицами города дети дизайн дл€ творчества достопримечательности досуг живопись журналы здоровье земл€ игрушки игры интересное интересное видео интерьер искусство картинки книги коллекции компьютерные программы косметика космос красивые стихи красота кулинари€ кулинарные рецепты лица любовь люди мода моделирование одежды мой дневник музыка музыкальна€ открытка мультфильмы народна€ медицина наука не проходите мимо новости новый год обучение отдых открытки отношени€ оформление дневника песни о любви печЄм платье платье дл€ девочки плэйкасты позитив полезные мелочи поэзи€ путешестви€ развлечени€ рамки релакс религи€ рецепты рецепты народной медицины росси€ рукоделие салаты своими руками семь€ смотреть on-line способы стиль стихи о любви стихотворение страны украина уроки фотошоп уроки шить€ фотоальбомы фотошоп цитаты шапочка шитьЄ шьЄм дет€м шьЄм платье шьЄм сами это интересно юмор

 -‘отоальбом

ѕосмотреть все фотографии серии ¬есенн€€ палитра
¬есенн€€ палитра
01:03 13.05.2015
‘отографий: 21

 -ћузыкальный плеер



плеер собран приложением V.exeR

 -¬сегда под рукой

 -я - фотограф

«амок коварства и любви

Ћюбовь бывает порой коварнаЕ »з уст Ц в уста передавалась известна€ и живуща€ по сей день истори€ одной большой любви, граничаща€ с безумиемЕ “акое порой случаетс€ и в наше врем€, поэтому  истори€, давным-давно ставша€ легендой, актуальна  и сейчас, как среди молодЄжи, так и среди видавших виды местных жителей  авћин¬одЕ   то знает как было дело?.. ќднако, реальность нынешних дней - созерцание воочию тех мест, где родилась легенда, позвол€ет предположить, что так всЄ и случилосьЕ    ќтправл€€сь в небольшое путешествие сюда, каждый раз вгл€дываешьс€ в необычного вида природный ландшафт затер€вшихс€ здесь среди холмов и скалЕ  ƒорога к «амку...ƒорога к «амку...ѕологие части склонов густо поросли лесным орешникомЕ  ѕричудливые пласты скал из древних крепких ещЄ плит нависают отовсюду вдоль  дороги и это напоминает какое-то древнее разрушенное временем грандиозное строение, похожее на стены замка. ...¬оображение мгновенно дорисовывает, придумываетЕ , как и во многих других местах  авказских ћинеральных ¬од, природа дарит нам при€тный  нарзанный источник.. . ѕреклон€ешьс€ в душе перед такой еЄ щедростью и величиемЕ«а источником ущелье поворачивает влево, где открываетс€ вид на замок, созданный природой.

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Tanyusha100

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 04.04.2012
«аписей: 14657
 омментариев: 3202
Ќаписано: 19702

¬ыбрана рубрика истори€,.


ƒругие рубрики в этом дневнике: юмор,(200), это интересно,(524), эзотерика, парапсихологи€,(249), школа,(155), шитьЄ,(610), фотоальбомы,(385), форумы,(4), техника, транспорт,(108), танцы, хореографи€,(58), спорт, спортклубы, спортсмены,(50), социальные сети, сайты, ссылки, интернет,(165), смотреть on-line,(395), самосовершенствование,(205), сад, огород,(36), рукоделие, вторую жизнь вещам,(95), рукоделие, (1193), религии, вера,(246), релакс,(169), растени€, цветы,(168), работа в интернете, работа,(132), путешестви€,(240), полезные мелочи,(103), оформление дневника,(1301), отношени€, любовь, семь€,(357), открытки, картинки, анимации, плэйкасты, обои,(488), не проходите мимо,(261), наука,(112), народна€ медицина,(412), музыка,(748), мода, стиль,(325), мастер-классы (не мои),(208), магазины,(72), лица, люди, росси€,(172), литература, поэзи€,(870), кулинари€,(1076), креатив,(103), компьютеры, компьютерные программы,(443), камни, талисманы,(75), истори€ руси, слово, тайны €зыка,(177), искусство создани€ фотографии, всЄ о фотографии,(54), интерьер, дизайн, освещение, всЄ дл€ дома,(563), интересное видео,(171), игры, игрушки, досуг, развлечени€, отдых,(203), земл€, космос, вселенна€, (338), здоровье, красота, косметика,(793), живопись, скульптура, искусство, коллекции,(476), жзл, жизнь замечательных людей, знаменитости,(152), дети,(740), города, страны, достопримечательности,(400), газеты, журналы, новости,(205), в€зание,(2701), вода, море, океан,(111), брать€ наши меньшие, животный мир,(246), библитеки, книги, энциклопедии, словари,(242), афоризмы, цитаты, крылатые выражени€,(143)

Ћанжерон ќдесса.

¬оскресенье, 15 јпрел€ 2012 г. 03:06 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ≈∆»„ ј [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ћанжерон ќдесса.

Ћанжерон: воин и реформатор.
 


lanzheron5 (515x587, 100Kb)
ѕосле отъезда из ќдессы –ишелье и недолгого правлени€ городом военным комендантом генерал-майором  обле в но€бре 1815 года становитс€ известным им€ нового генерал-губернатора Ќовороссийского кра€ и градоначальника города – Ћуи-јлександра-јндро де Ћанжерона, графа, генерала от инфантерии, приступившего к об€занност€м 1 €нвар€ 1816 года.
 урс на порто-франко бесповоротен
јлександр ‘едорович, как звалс€ он на русский манер, оказалс€ достойным продолжателем дел своего друга и предшественника на этом посту –ишелье.
≈му не было и двадцати, когда он поступил в экспедиционный корпус, направленный правительством ‘ранции на помощь сражающимс€ за свою независимость —Ўј против јнглии, откуда возвращаетс€ в чине полковника. ¬ начале 1790 года именно в этом чине он поступает на службу в русскую армию и сражаетс€ против шведов. ѕотом, после знакомства с –ишелье, участвует в штурме »змаила в отр€де де –ибаса...

„итать далее...
–убрики:  города, страны, достопримечательности,/одесса,
жзл, жизнь замечательных людей, знаменитости,
истори€,

ћетки:  

√раф ћ.—. ¬оронцов - насто€щий одессит из –оссии.

¬оскресенье, 15 јпрел€ 2012 г. 03:07 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ≈∆»„ ј [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

√раф ћ.—. ¬оронцов - насто€щий одессит из –оссии.

Ќасто€щий одессит из –оссии.
 

2388364 (495x700, 183Kb)


¬ысочайшим ”казом от 7 ма€ 1823 года на пост Ќовороссийского генерал-губернатора и ѕолномочного наместника Ѕессарабской области назначаетс€ граф генерал-лейтенант ћихаил —еменович ¬оронцов, представитель древнего и знатного рода. —трашно возбудились по этому поводу «русские патриоты». ≈ще бы – наконец-то в управлении ќдессой обозначилс€ «русский» период, а то ведь от всех этих –ибасов и –ишелье с Ћанжеронами жить€ не было!

4897960_0_cc1cf_7aafc4da_XS (100x86, 9Kb)
–убрики:  города, страны, достопримечательности,/одесса,
истори€ руси, слово, тайны €зыка,
жзл, жизнь замечательных людей, знаменитости,
истори€,

ћетки:  

–аскрыта тайна смерти “утанхамона.

ѕ€тница, 11 ћа€ 2012 г. 21:24 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ћюбима€_Ћилу [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

–аскрыта тайна смерти “утанхамона.

4897960_12664262550174 (250x211, 27Kb)

¬едущие ученые из ≈гипта, »талии и √ермании установили причину смерти одного из самых знаменитых правителей, древнеегипетского фараона “утанхамона.
4897960_0_ca81e_4d80171b_S (150x64, 21Kb)
 
–убрики:  это интересно,
отношени€, любовь, семь€,
жзл, жизнь замечательных людей, знаменитости,
истори€,

ћетки:  

–усалка в ћисхоре.

¬оскресенье, 08 »юл€ 2012 г. 09:06 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ anngol [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

–усалка в ћисхоре.

 (700x525, 77Kb)
¬ очень давние времена, когда ёжный берег  рыма был под властью турецкого султана, жил в деревне ћисхор скромный труженик јбий-ака. ∆ил он в хижине вблизи мор€ и неутомимо работал на своем маленьком винограднике.
—лыл старик јбий-ака честным, работ€щим человеком и пользовалс€ почетом и уважением у всех односельчан.
Ѕережно ухаживал јбий-ака за своими дын€ми на баштане, за лозами на винограднике, за персиками и €блон€ми в саду. Ќо всего заботливее, всего нежнее выращивал он свою единственную дочку, черноглазую јрзы.—лавилс€ јбий-ака своей мудростью, но еще больше славилс€ он красавицей-дочкой. —троен и гибок был стан јрзы, как лоза винограда. —орок тонких косичек сбегали по плечам ее до самых колен, как сорок струек воды в горной речке. Ѕлест€щие огромные глаза были черны. яркие губки рдели, как две спелые вишни, а нежные щеки рум€нились, как бархатные персики.
¬се любовались прелестной јрзы. Ќо внимательнее всех присматривалс€ к ней хитрый старик јли-баба. ќн потер€л покой с тех пор, как впервые увидел ее у фонтана на берегу мор€, набиравшей воду в медный кувшин. јли-баба был хоз€ином фелюги с пестрыми парусами, котора€ приходила часто из-за мор€ с турецкого берега в ћисхор. Ќе любили купца: ловко он умел обмануть при купле и продаже. » еще шла о старом турке темна€ молва, будто высматривает он девушек в селени€х ёжного берега, похищает их и увозит на своей фелюге в —тамбул дл€ продажи в гаремы турецких пашей и беев.
¬сегда не по себе было красавице јрзы, когда она чувствовала пристальный взгл€д јли-бабы.
¬рем€ шло, и хорошела с каждым днем девушка. ¬есело ’лопотала она вокруг отцовской хижины, помога€ матери в работе, звенел ее серебристый смех на винограднике, с песней спускалась она к своему любимому фонтану. » долго просиживала там, гл€д€, как набегает на берег волна за волной.
ћного мисхорских женихов присылали сватов к јбий-аке, но посмеивалс€ старик и пр€талась јрзы. Ќе могла она забыть веселого парн€ из дальнего села, которого встретила однажды у прибрежного фонтана. ќ нем-то и думала она подолгу, гл€д€ на волны на чаек, носившихс€ над морем.
» вот пришел день, когда парень прислал сватов к јрзы. покачал головой јбий-ака, жаль ему было отдавать дочь в чужое село, поплакала мать. Ќо не отказали старые родители.
ѕришла весна, цвели деревь€ у хижины јбий-аки, но еще пышнее цвела дочь јби€, готов€сь к свадьбе. » только одно печалило ее сердце: близка€ разлука с родител€ми, с подругами и с милым фонтаном у берега мор€.
¬есело праздновал ћисхор свадьбу красавицы јрзы.
ћноголюднее и шумнее всего было во дворе јбий-аки. ¬с€ деревн€ ћисхор сошлась на свадьбу јрзы. «венели смех и песни, но јрзы была печальна.
¬от спустились весенние сумерки на берег. «апел рожок пастуха, возвращавшего со стадом, и подернулась мраком просторна€ гладь мор€. ѕодн€лась ср своей подушки нар€женна€ в пестрое оде€ние невесты јрзы и тихонько вышла из хижины. ¬ последний раз захотела повидатьс€ и проститьс€ с дорогим дл€ нее фонтаном. ¬з€ла она свой медный кувшин и спустилась к фонтану. “ам, у самых морских волн, прислушива€сь к плеску прибо€ она погрузилась в воспоминани€ о детстве.
Ќе подозревала девушка, что несколько коварных глаз наблюдали за ней, следили за каждым шагом. Ќе замечала она,что в прибрежных кустах пр€тались чужие люди. Ќе знала, что фонтан окружен со всех сторон.
ѕосидев на берегу, јрзы подошла к фонтану, нагнулась и подставила медный сосуд.
¬друг что-то шевельнулось над самой ее головой. Ћегкий кошачий прыжок - и две цепкие руки обхватили несчастную девушку. ќтча€нный крик вырвалс€ из груди јрзы, но две другие руки закрывали ей рот, набросили плащ на голову, скрутили так, что она не в силах была издать больше ни звука.
ѕираты подхватили драгоценную добычу и во главе с јли-бабой бросились к лодке.
јли-баба торжествовал. Ќаконец-то ему удалось доставить радость своему жадному сердцу, похитить такую красавицу, котора€ станет украшением дворца самого султана, а ему принесет богатство. ”знав о свадьбе, он уже совсем потер€л надежду захватить јрзы. ј тут она сама далась в руки.
ќбезумев от ужаса и гор€, прибежал отец јрзы на крик дочери, бросились за ним жених и гости. Ќо было уже поздно - фелюга јли-бабы, покачива€сь на волнах, уносилась к —тамбулу.
—еление огласилось вопл€ми. ¬се оплакивали любимую јрзы.
“осковали о бедной девушке не только несчастные родители, не только жених, но и односельчане. «ачах и любимый ее фонтан. ѕрежде он весело журчал, давал обильную влагу, а исчезла јрзы - стал исс€кать. Ќаконец лишь т€желые капли, как горькие слезы, покатились с желоба.
јли-баба привез јрзы в —тамбул. ”дача и здесь не оставила его. Ќе успел он вывести плачущую девушку на невольный рынок, как €вились туда евнухи самого султана. ќни нашли јрзы достойной гарема наместника пророка на земле. ƒевушка была приведена во дворец. «а јрзы јли-баба получил большую плату: столько золотых монет, сколько нужно было, чтобы сплошь выложить ими ложе его величества.
“осковала, плакала јрзы, не находила себе места в гареме, дичилась жен, рабынь, евнухов и та€ла не по дн€м, а по часам. –одила јрзы мальчика, но не принес он облегчени€ ее душе. –овно через год с того дн€, когда руки разбойников схватили ее на далеком крымском берегу у любимого фонтана, подн€лась јрзы с ребенком на угловую башню султанского серал€ и бросилась в пучину Ѕосфора.
¬ тот же вечер печальна€ русалка с младенцем подплыла впервые к фонтану у берега ћисхора.
— тех пор один раз в год, в тот день, когда была похищена јрзы, начинал фонтан струитьс€ сильнее, ив этот же час из тихих волн по€вл€лась русалка с младенцем на руках. ќна подходила к фонтану, жадно пила воду, игра€ со струей, смачива€ руки и волосы, ласково гладила камни. ќна сидела на берегу, задумчиво всматрива€сь в морской просмотр, гл€дела на родное село. ј потом, тихо опустившись в волны морские, исчезала до следующего года.
–убрики:  литература, поэзи€,/притчи, мифы, легенды,
города, страны, достопримечательности,
истори€,

ћетки:  

¬озникновенние ялты.

¬оскресенье, 08 »юл€ 2012 г. 09:13 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ anngol [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬озникновенние ялты.

 (700x525, 145Kb)
Ѕыло - не было так, но рассказывают, что в далекие времена по „ерному морю плыли греческие корабли из  онстантинопол€ на поиски новых плодородных земель. ѕлыли долго, и как будто уже должен быть берег. Ќо его все не было, потому что зигзагами шла дорога путешественников. Ќедаром в древности „ерное море называли ѕонтос јксинос - Ќегостеприимным морем. Ѕушевало оно, броса€ суда по волнам. ¬ыбились люди из сил, бор€сь со стихией, и ждали гибели в темно-свинцовых волнах.
Ќаконец стихла бур€. Ќо не стало легче. —пустилс€ густой туман, закрыл горизонт и небо.  уда плыть? ¬ какую часть света несет корабли? ƒолго блуждали по морю люди.  ончилась на судах пресна€ вода, съедена вс€ пища, и мореплаватели ждали гибели от жажды и голода.
ћного дней сто€л кругом мертвый туман. ќтча€ние охватило путешественников, потер€вших надежду когда-нибудь встретитьс€ с землей. Ќо однажды утром с зарей по€вилс€ ветерок, бела€ пелена стала рассеиватьс€, выгл€нуло солнце, и совсем недалеко греки увидели зеленый берег и горы.
- ялос! ялос! Ѕерег! берег! - закричал дозорный, и все на корабле приветствовали землю:
- ялос! ялос!
“о была прекрасна€ “аврида...
— возродившимис€ силами работали гребцы и вскоре причалили к берегу. ¬ернулись жизнь и радость к уставшим переселенцам.
Ќа благодатной земле греки по соседству с местными жител€ми основали поселение и назвали его самым дорогим дл€ себ€ словом "ялос" - берег.
“ак возникла ялта - прибрежное селение и ее название.
–убрики:  литература, поэзи€,/притчи, мифы, легенды,
города, страны, достопримечательности,
истори€,

ћетки:  

ќ древних книгах, которые уничтожались.

¬оскресенье, 15 »юл€ 2012 г. 11:31 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ƒжек_—евер€нин [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ќ древних книгах, которые уничтожались.

“айна «прокл€тых книг»

“от (300x248, 79Kb)
     ≈сли бы не были утер€ны древние знани€, мир бы сейчас выгл€дел по-другому.

ќѕ»”ћ ƒЋя Ќј–ќƒј.

     Ќа прот€жении всей истории человечества внезапно по€вл€лись и так же внезапно исчезали удивительные книги. ѕервым, кто обратил внимание на этот странный феномен, был ∆ак Ѕержье (1912 – 1978), специалист по канувшим в Ћету фолиантам.
     « ниги уничтожаютс€ на самом деле и с такой непреложностью, – пишет он в своей монографии «ѕрокл€тые книги», – что невольно закрадываетс€ мысль: может быть, причина этого €влени€ в том, что их содержание угрожало существованию земной цивилизации».  то же претендует на роль спасителей человечества от ненужных, по их мнению, знаний? ѕо словам Ѕержье, ими могут быть, как ни крути, только сильные мира сего: сначала жрецы, потом инквизици€, сейчас, возможно, спецслужбы.
     “ак что же знали наши предки?
    - ќб этом, к сожалению, сохранились лишь отрывочные сведени€, – говорит историк, библиограф, руководитель научно-исследовательского центра «ƒревний мир» ёрий  ќ÷≈Ќ ќ. – Ќо и они шокируют.

     « Ќ»√ј “ќ“ј».

     « нига “ота» – сама€ древн€€ из прокл€тых. ѕо€вилась еще в ƒревнем ≈гипте у жрецов. “от – божество доегипетского происхождени€. ≈го изображали в виде человека с головой ибиса. ѕо древнейшей легенде, “от изобрел письменность и был летописцем всех собраний богов.  нига была написана на 78 золотых пластинах. » авторами ее считались легендарные атланты. ѕозже книгу несколько раз переписывали на папирусах. «олотые таблички исчезли.  опии уничтожали жрецы. ѕозднее – инквизици€. Ќо находились сохранившиес€.

4897960_87053720_dalee1 (158x77, 16Kb)

–убрики:  это интересно,
истори€,

ћетки:  

—ери€ сообщений "Ѕыли и Ќебыли" от Firefamer:

—уббота, 11 јвгуста 2012 г. 15:46 + в цитатник
liveinternet.ru/users/firef...c/2352493/

—ери€ сообщений "Ѕыли и Ќебыли"от Firefamer:

„асть 1 - ƒь€вольский переворот в –оссии
„асть 2 - 21 августа древний русский праздник – успенье ћайи «латогорки 
„асть 3 - ќ походе јлександра ћакедонского на –усь
„асть 4 - –усские или русы 
„асть 5 - Ѕританска€ корона против –уси
„асть 6 - 11 сент€бр€: термо€дерный снос ¬семирного “оргового ÷ентра в Ќью-…орке.
„асть 7 - “ј–“ј–»я – нова€ верси€ прошлого. „асть 7
„асть 8 - √иперборейские названи€ городов и рек –оссии сохранились
„асть 9 - »скатели.  итеж. —лед пропавшего города.
„асть 10 -  арты иллюминатов. STEVE JACKSON GAMES.
„асть 11 - ѕервые казаки – ¬икинги?
„асть 12 - „удь
„асть 13 - ¬олжска€ Ѕолгари€
„асть 14 - Ѕелые Ѕоги √реции
„асть 15 - ѕирамиды – это не гробницы!
„асть 16 - Ѕарон ћюнхгаузен... тот самый..
„асть 17 - ѕам€тник преданности — пам€тник псу (быль)
„асть 18 - Ќаполеон зверствовал в –оссии не меньше √итлера
„асть 19 - “айны мира.Ўеста€ раса.Ёфир 17.05.2012
„асть 20 - ѕ»‘ј√ќ–: ѕифагор и иудеи
„асть 21 -  иевской –уси не было (часть1,2)
„асть 22 - ”чЄные считают ∆игулевские ворота проходом в другое измерение
„асть 23 - Ќеизвестна€ цивилизаци€ подо льдами √ренландии
„асть 24 -  ак по€вл€ютс€ мифы и стереотипы о –оссии и русских
„асть 25 - »скатели: —абл€ “амерлана
„асть 26 - ѕризраки  уликова пол€
„асть 27 - јћј«ќЌ » /сери€ ¬ќ»Ќџ ћ»–ј/
„асть 28 - »скатели: »ль€ ћуромец

–убрики:  истори€ руси, слово, тайны €зыка,
истори€,

ћетки:  

јмазонки. —ери€ ¬оины мира.

—уббота, 11 јвгуста 2012 г. 16:05 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Firefamer [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 јмазонки. —ери€ ¬оины мира.
 



 

док-й фильм рассказывает о возможных вариантах происхождени€ амазонок, включает интервью некоторых специалистов, исторические факты. 
производство ј—“–ј-ј–“ по заказу телеканала "«¬≈«ƒј"
јвтор и ведуща€ “ать€на Ѕорщ, 
режиссЄр –оман  айгородов, 
монтаж ѕавел ѕо€рков
—ери€ сообщений "Ѕыли и Ќебыли":
„асть 1 - ƒь€вольский переворот в –оссии
„асть 2 - 21 августа древний русский праздник – успенье ћайи «латогорки
...
„асть 25 - »скатели: —абл€ “амерлана
„асть 26 - ѕризраки  уликова пол€
„асть 27 - јћј«ќЌ » /сери€ ¬ќ»Ќџ ћ»–ј/
„асть 28 - »скатели: »ль€ ћуромец
–убрики:  это интересно,
истори€ руси, слово, тайны €зыка,
истори€,

ћетки:  

»скатели: —абл€ “амерлана

—уббота, 11 јвгуста 2012 г. 16:26 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Firefamer [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

»скатели: —абл€ “амерлана

 

 артинка 4 из 70



 

 

ќсенью 2010 года на одном из европейских аукционов произошел очень странный случай... Ќа торги был выставлен, казалось, ничем не примечательный лот -- древний медальон, привезенный откуда-то из —редней јзии.  акое же потр€сение испытали эксперты, когда на этом невзрачном медальоне прочитали имена правителей кн€жества  еш. »менно из этого небольшого кн€жества происходил великий завоеватель јзии -- “амерлан.
», действительно, экспертиза показала, что это - один из трех медальонов, принадлежащих великому завоевателю, потомку „ингисхана -- “амерлану! „еловек, выставивший этот предмет на аукцион, не смог объ€снить его происхождение. Ќо было €сно одно, - где-то в —редней јзии обнаружена уникальна€ реликви€ самого “амерлана.
— личностью великого завоевател€ истори€ св€зывает четыре реликвии. Ёто - место, где похоронен завоеватель - мавзолей “амерлана; огромный драгоценный камень - «рубин “амерлана»; украшенна€ драгоценными камн€ми золота€ сабл€ полководца; а также три родовых тотемных медальона кн€жества  еш, в котором родилс€ “амерлан.
ћестонахождение двух исторических реликвий “амерлана, - огромного рубина и его мавзоле€, - известны историкам. Ќо вот две другие исторические реликвии великого завоевател€, упоминавшиес€ в исторических документах, казалось, навсегда затер€лись в веках. » вдруг, один из этих медальонов “амерлана был выставлен на аукционе!
ѕосле этой случайной находки у исследователей по€вл€лось направление поиска и шанс обнаружить все остальные реликвии. Ќо где сегодн€, спуст€ шестьсот лет, могут находитьс€ эти уникальные предметы -- медальоны и сабл€ “амерлана, ове€нные не только славой великого завоевател€, но и мистическими предани€ми?
«»скатели» решили вз€ть на себ€ непростую задачу -- попробовать разыскать их. ¬ результате поисков, расследу€ и анализиру€ обсто€тельства жизни и смерти “амерлана и его потомком, «»скатели» выйдут на след и обнаружат место, где были спр€таны пропавшие реликвии.

—ери€ сообщений "Ѕыли и Ќебыли":
„асть 1 - ƒь€вольский переворот в –оссии
„асть 2 - 21 августа древний русский праздник Ц успенье ћайи «латогорки
...
„асть 23 - Ќеизвестна€ цивилизаци€ подо льдами √ренландии
„асть 24 -  ак по€вл€ютс€ мифы и стереотипы о –оссии и русских
„асть 25 - »скатели: —абл€ “амерлана
„асть 26 - ѕризраки  уликова пол€
„асть 27 - јћј«ќЌ » /сери€ ¬ќ»Ќџ ћ»–ј/
„асть 28 - »скатели: »ль€ ћуромец
–убрики:  истори€ руси, слово, тайны €зыка,
истори€,

ћетки:  

—ери€ с—ери€ сообщений "–усь ¬едическа€":ообщений "–усь ¬едическа€" от Firefamer:

—уббота, 11 јвгуста 2012 г. 16:44 + в цитатник
liveinternet.ru/users/firef...c/2639022/

—ери€ сообщений "–усь ¬едическа€от Firefamer:

„асть 1 - “айна √ипербореи...
„асть 2 - Ѕеловодье. ƒревн€€ прародина јриев и —лав€н
„асть 3 - јлександр ¬асильевич Ѕарченко.ќткрытие √ипербореи.
„асть 4 - Ќебесна€ –усь
„асть 5 - „®–Ќџ… ћ»‘ ќ «ƒ» ќ—“»» ƒќ’–»—“»јЌ— ќ… –”—»
„асть 6 - ј.‘. „ерн€ев Ћќ√» ј ƒ–≈¬Ќ»’ —ј∆≈Ќ≈… 
„асть 7 - ¬едические символы 1
„асть 8 - «ачарованна€ –усь  лименко јндре€
„асть 9 - »стори€ јсгарда (часть 1)
„асть 10 - "—¬ј—“» ј"- ведический символ
„асть 11 - –усь и ¬еды. ‘ильм об истоках человечества
„асть 12 - —имбирск или ”ль€новск? Ќи то и ни другое!
„асть 13 - ¬елика€ “артари€ – »мпери€ –усов
„асть 14 - »золганна€ »стори€ –уси / –оссии 
„асть 15 - „то прикрыли татаро-монгольским игом?
„асть 16 - Ћетоисчислени€ и календарь русов
„асть 17 - јрийска€ колесница (находка в —аратове)
„асть 18 -  адаши - из ћещеры торгаши...

–убрики:  истори€ руси, слово, тайны €зыка,
истори€,

ћетки:  

“айна √ипербореи...

—уббота, 11 јвгуста 2012 г. 16:54 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ dara3 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

“айна √ипербореи...



–убрики:  истори€ руси, слово, тайны €зыка,
истори€,

ћетки:  

Ѕеловодье. ƒревн€€ прародина јриев и —лав€н

—уббота, 11 јвгуста 2012 г. 16:55 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Firefamer [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ѕеловодье. ƒревн€€ прародина јриев и —лав€н

Ќесмотр€ на то, что ¬еликий –усский Ќарод имеет многотыс€челетнюю историю, многие убеждены, что ему всею примерно тыс€ча лет. ћало того, что у –усичей отобрали их историю, так еще произошла подмена ƒуховных ценностей —лав€н и јриев, их —в€тынь. √де располагаетс€ —в€щенна€ земл€ —лав€нских и јрийских Ќародов? ћногие люди не знают ответа на данный вопрос.  акой город €вл€етс€ —в€щенным дл€ —лав€н и јриев? ќтветов может быть несколько:  иев, Ќовгород, ћосква, ярославль и т.д., а какой »значально ƒревний √рад был ƒуховным центром ѕервичной ¬еры —лав€н и јриев, кроме —тароверов-»нглингов, мало кто знает. —ейчас вниманию –усских людей предлагаютс€ духовные ценности и св€тыни, почитаемые представител€ми различных религиозных учений и течений.


¬се они, бесспорно, €вл€ютс€ св€тын€ми. ¬есь вопрос в том, дл€ кого? ќтвет предельно €сен - дл€ представителей различных религиозных культов, возникших за пределами –оссии. ќтдельные люди, продвигающиес€ по пути ƒуховного развити€, обращают свой взор на —в€тыни ¬остока: ƒревнюю »ндию, “ибет, Ўамбалу и т.п. Ќо ведь и это все не исконно —лав€нское и не исконно јриийское наследие! ¬едь в эти, св€щенные ныне места, —лав€не и јрии пришли из других мест. Ќе к лицу —лав€нам и јри€м клан€тьс€ чужим св€тын€м, лить воду на чужую мельницу, отдавать свою психическую энергию чуждому эгрегору! Ќи к чему –усичам через насаждение чуждой псевдокультуры своими руками разрушать собственную, —лав€нскую и јрийскую культуру! ѕредки наши из далекого прошлого предупреждают нас: "... мы сами ƒаждьбоговы внуки и не стремились крастьс€ по стопам чужеземцев".  ак своевременна эта фраза дл€ нашего времени, а ведь это - всего лишь "¬елесова книга", далеко не первое —в€щенное писание —лав€н.

»ные скажут: "ј была ли —в€щенна€ земл€ у —лав€н и јриев? » если она была, то где она находилась? „то располагалось на этой —в€щенной земле?". Ќа все эти вопросы можно ответить совершенно определенно. ƒа, у —лав€н и јриев была и есть —в€щенна€ земл€, и называлась она Ѕеловодье.

—амо слово "Ѕеловодье" предполагает наличие белой воды или белой реки. ¬ х'јрийском жреческом гшсьме этому пон€тию соответствовал образ одной –уны 
TF -"»рий" - бела€, Ќебесной чистоты вода.   нашему большому сожалению, в доступной дл€ р€дового читател€ ƒуховной и светской литературе до последнего времени нет каких-либо конкретных упоминаний о –унах и Ѕеловодье. ¬ редких книгах можно встретить лишь краткое определение этого пон€ти€. “ак, Ѕеловодье определ€етс€ как легендарна€ земл€, ƒуховный центр ƒревней ¬еры и Ѕелого Ѕратства; райска€ местность, расположенна€ где-то на ¬остоке. ѕроще говор€, Ѕеловодье - это обособленна€ территори€, на которой проживали ƒуховно продвинутые, просветленные белые люди.

¬ насто€щее врем€ Ѕеловодье многие помещают то в “ибете, то в Ўамбале, - дескать, там протекают горные реки, имеющие белый цвет.   тому же “ибет - это горна€ восточна€ страна. ¬ то же врем€, многие считают, что центр ƒревней ¬еры и Ѕелого Ѕратства располагаетс€ в Ўамбале, а само пон€тие "Ѕелое Ѕратство" проистекает от степени чистоты ƒуховных устремлений. ќтдельные авторы отождествл€ют с Ѕеловодьем прародину јриев и —лав€н. ¬ некоторых ƒуховных источниках она называетс€ ѕ€тиречье или —емиречье.

¬ отношении прародины слав€н имеютс€ несколько точек зрени€. ќдни авторы помещают ее в низовь€х ƒона (Ќаука и –елиги€, є 3, 1996, стр.40), другие - на территории »рана (¬. ўербаков "√де жили боги и герои саг?" ћ.,1991). “реть€ точка зрени€ на этот вопрос - —емиречье (ѕ€тиречье) и Ѕеловодье абсолютно разные местности. ѕредставитель последней - ј. ». Ѕарашков (он же Ѕус  ресень, он же ј. ». јсов), человек с большим воображением, помещает —емиречье в район озера Ѕалхаш (¬елесова  нига: примечани€ стр. 265, ћ.1994), а Ѕеловодье в одном случае оказываетс€ у него на Ёльбрусе (Ќаука и –елиги€, є 10, 1994, стр.52), а в другом случае на севере нынешней «ападной —ибири (Ќаука и –елиги€, є 1, 1996, стр.29).

Ќа основании ƒревних –унических Ћетописей ƒревнерусской »нглиистической церкви ѕравославных —тароверов-»нглингов можно сделать основной вывод -
ѕ€тиречье и Ѕеловодье синонимы, указывающие на одну и ту же территорию. ѕ€тиречье - земл€, омываема€ реками »рий (»ртыш), ќбь, ≈нисей, јнгара и Ћена. ѕозднее, когда отступил ледник, –оды –асы ¬еликой расселились по рекам »шим и “обол. “аким образом, ѕ€тиречье превратилось в —емиречье. ѕ€тиречье (—емиречье) имело и другие, древние названи€ - земл€ —в€та –асы и Ѕеловодье.

 ак же происходило освоение этой —в€той земли? ѕроизошло все это в древнейшие, добиблейские времена. “огда –оды –асы ¬еликой, т.е. белые народы, предупрежденные ¬еликим ∆рецом, по имени —пас, о предсто€щей гибели ƒарий (копи€ с карты ƒаарии, сделана √ерхардом ћеркатором в 1569 г.), в результате ¬еликого ѕотопа, пересел€лись из —еверной прародины, материка на северной вершине «емли, называемого ныне по-разному: јрктида, √иперборе€, —евери€. ќни пересел€лись по перешейку между ¬осточным и «ападным мор€ми, это известные сейчас названи€:  амень,  аменный ѕо€с, –ипейские, или –ифейские горы, ”ральские горы и др., и засел€ли земли на территории нынешнего южного ”рала. Ёто произошло 111809 лет назад (109807 г. до н.э.)
 арта

«атем наши ¬еликие ѕредки заселили большой остров в ¬осточном море, называемый Ѕу€н, ныне это территори€ «ападной и ¬осточной —ибири.  ак тут не вспомнить древние слова, поведанные ј. —. ѕушкину мудрой сказительницей јриной –одионовной: "¬ ¬осточном море-оке€не на острове Ѕу€не..." Ќазвание острова возможно св€зано с выходом из недр ћидгард-«емли на поверхность мощного потока —ветлой —илы и произрастани€ на данном острове всевозможной буйной растительности, имевшей особые целебные свойства. ѕосле

ѕервого ¬еликого ѕотопа, произошедшего в результате  уничтожени€ Ћели, одной из трех Ћун, вращавшихс€ вокруг ћидгард-«емли, отступили «ападное и ¬осточное мор€. ќб этом ѕотопе сохранилась информаци€ в древних источниках:


"„ады вы ћои! «найте, ходит «емл€ мимо —олнца, но ћои слова не пройдут мимо вас! » о древних временах, люди, помните! ќ ¬еликом ѕотопе, истребившем людей, о падении на матушку «емлю огн€!" (–усские ¬еды "ѕесни птицы √амаюн", 17 клубок);

"¬ы на ћидгарде живете спокойно, с давних времен, когда мир утвердилс€... ѕомн€ из ¬ед о де€ни€х ƒаждьбога, как он порушил оплоты  ощеев, что на Ѕлижайшей Ћуне находились... “арх не позволил коварным  още€м ћидгард разрушить, как разрушили ƒею... Ёти  ощеи, правители —ерых, сгинули вместе с Ћуной в получастьи... Ќо расплатилс€ ћидгард за свободу ƒаарией, скрытой ¬еликим ѕотопом... ¬оды Ћуны тот ѕотоп сотворили, на «емлю с Ќебес они радугой пали, ибо Ћуна раскололась на части, и ратью —варожичей в ћидгард спустилась..." ("—аньтии ¬еды ѕеруна",  руг ѕервый, —аньти€ 9, шлока 11.(139).).

  перечисленным источникам можно также добавить "—таршую и ћладшую Ёдды" (—кандинави€), ћахабхарату (»нди€) и другие древние тексты.

ѕосле ѕотопа –оды –асы ¬еликой, перешедшие из ƒаарии на землю —в€та –асы, заселили земли, бывшие ранее морским дном. Ќа одной территории совместно проживали как јрийские народы: да'јрийцы и х'јрийцы, так и —лав€нские народы: –асены и —в€торусы. ∆или они в мире, облагоражива€ землю насажда€ сады и леса, созида€ совместно ¬еличественные  апища (’рамы) и √орода. –оды ¬еликой –асы и ѕотомки –ода Ќебесного помогали друг другу по-братски, именно отсюда берет начало пон€тие 
"Ѕелое Ѕратство", ибо во всех созидательных де€ни€х —овесть и чистые помыслы были мерилом всего. ” этого Ѕратства были не только чисты помыслы, но и бела€ кожа. ј это уже философское единстве как формы, так и содержани€. Ќа этом основании можно сказать, что к “ибетскому Ѕелому Ѕратству, наход€щемус€ в Ўамбале, —лав€но-јрийское Ѕелое Ѕратство никакого отношени€ не имеет. “очно так же, как не имеет никакого отношени€ к "Ѕелому Ѕратству" ћарии ƒеви ёсмалос ’ристос и ёоанну —вами, ищущих побратимов среди иудео-христиан.

¬озвраща€сь к —емиречью, легко заметить, что все реки Ѕеловодь€ несут свои воды на —евер, по направлению к древней прародине –асы - ƒаарии.
ѕосле того, как на ћидгард-«емлю (планету «емл€) обрушились воды и осколки уничтоженной Ћуны Ћели, первого из трех спутников нашей «емли, изменилс€ не только внешний облик «емли, но и температурный режим на поверхности.
ѕри уничтожении ‘атты, второго из трех спутников ћидгард-«емли, громадный осколок врезалс€ в «емлю, в результате чего изменилс€ наклон земной оси и материковые очертани€. √игантска€ волна трижды обошла землю, что привело к гибели јнтлани (јтлантиды) и других островов. ¬озросша€ вулканическа€ активность привела к загр€знению атмосферы, что €вилось одной из причин ¬еликого ѕохолодани€ и оледенени€ 13008 лет назад. ѕрошло много столетий, прежде чем стала очищатьс€ атмосфера и ледники отступили к полюсам.

— тех пор на три мес€ца «емл€ —в€та –асы стала укрыватьс€ Ѕелым ѕлащом ћарены - снежным покровом. ≈стественно, реки —емиречь€ в холодный период покрывались льдом, а по весне, во врем€ ледохода, они в пр€мом смысле превращались в Ѕелые реки, - шла шуга.
 ак известно, в районе Ѕалхаша реки зимой не замерзают, климат более теплый, и не о какой белой воде говорить уже не приходитс€. √л€д€ на »рий (»ртыш) и другие реки Ѕеловодь€ сегодн€, нельз€ забывать, что человечество основательно загадило ѕрироду, в основном, за последние восемьдес€т п€ть лет. ≈стественно, ни о какой воде сейчас не скажешь, что она бела€ и чиста€.
ћогла ли —в€щенна€ земл€ —лав€н и јриев располагатьс€ в “ибете или на Ёльбрусе?  онечно же нет, зачем бы люди стали селитьс€ на камн€х, в горах, когда в изобилии имелись плодородные земли.

ћала€ информаци€ о Ѕеловодье говорит, во-первых, о его значительной удаленности и труднодоступности дл€ проживающих к западу от –ипейских (–ифейских) гор и, кроме этого, свидетельствует о значительном временном отрезке, прошедшем с момента переселени€ –одов –асы ¬еликой на западные земли ¬енеи (расселение по ≈вропейскому континенту).

–айска€ земл€, райский сад на €зыке јриев и —лав€н обозначались образом одной –уны F - 
"¬ырий". ¬о многих —в€щенных ѕисани€х и ѕредани€х —лав€н и јриев имеютс€ сообщени€, что через ¬ырий протекала —в€щенна€ река »рий. ѕричем существовали »рий и ¬ырий как земные, так и Ќебесные.
Ќебесный »рий - Ќебесна€ Ѕела€ река, или ѕерунов ѕуть (так называемый ћлечный ѕуть); земной »рий - нынешний »ртыш (»рий “ишайший) - тоже молочна€ река, котора€ вытекает из —метанного озера (озеро «айсан), а берет начало с гор »рийских (ћонгольский јлтай).

"—трана —ветлых ƒухов""—трана ∆ивого ќгн€""—трана ∆ивых Ѕогов""—трана чудес" - таковы различные названи€ Ѕеловодь€. Ќо если это —трана ∆ивых Ѕогов, то в соответствии с древнеисландской "—агой об »нглингах" (текст II) можно сделать вывод о том, что в Ѕеловодье сто€л город Ѕогов - 
јсгард. Ётот же источник указывает на то, что јсгард находилс€ на восток от “анаквисл€, и в городе Ѕогов находилось большое  апище. ѕо древнему обычаю главенствующее положение в јсгарде занимали Ѕоги-∆рецы, и в главном ¬еликом  апище было двенадцать верховных ∆рецов - хранителей ѕервичного ќгн€ (»нглии). Ёти жрецы назывались ƒи€ми, или ¬ладыками ћудрости. (Ѕолее подробно читайте "—лав€но-јрийские ¬еды".  нига 1. "ј– ќ–", ќмск, 1999-2001).

¬. ». ўербаков располагает јсгард недалеко от нынешнего јшхабада (Ќиса). ќднако, во-первых, р€дом нет не только крупных, но и мелких рек. ¬о-вторых, срок возведени€ храма в Ќисе составл€ет примерно 3-2 тыс€челетие до –.’., что €вно мало дл€ города Ѕогов.   тому же, стены храма в Ќисе были сложены из кирпича-сырца, в то врем€ как из ƒревнескандинавских —аг и ѕреданий ƒревнерусской »нглиистической церкви ѕравославных —тароверов-»нглингов известно, что ’рам - ¬еликое  апище »нглии был построен из ”рал-камн€, и был в высоту от основани€ до вершины в тыс€чу аршин (јлатырь-гора) и представл€л собой громадное пирамидальное сооружение из четырех ’рамов один над другим, наход€щимс€ в центре  руга ’рамовых построек. ƒва ’рама были наземными, два подземными.
¬ самом нижнем ’раме-—в€тилище был лабиринт, состо€щий из большого количества подземных проходов и галерей. »мелись подземные проходы под »рием и ќмью. ¬ кладовых ¬еликого  апища (’рама) »нглии находилось огромное количество сокровищ —в€та –асы. »з Ћетописей ƒревнерусской »нглиистической церкви ѕравославных —тароверов-»нглингов известен тот факт, что Ѕеловодье всегда было мощным ƒуховным центром народов ¬еликой –асы. »менно Ѕеловодье определило общность “радиций,  ультуры и ¬еры у всего белого населени€ ћидгард-«емли. ѕочему же стало возможным на прот€жении сотен тыс€челетий сохран€ть ту чистую, светлую  ультуру на столь высоком ƒуховном уровне?

ѕрежде всего, необходимо отметить, что мы не €вл€емс€ сторонниками теории ƒарвина о происхождении человека или библейского варианта сотворени€ человека из праха земного (Ѕытие, гл. 2, ст. 7).

ћало того, ранее (например более ста тыс€ч лет тому назад) ћидгард-«емлю насел€ли наши более высокоразвитые и ¬ысокодуховные ѕредки - ƒревние и ћудрые. ¬ысокообразованные, т.е. ¬едающие »стинное «нание. ¬ысокодуховные, т.е. ƒуховно и. ƒушевно богатые. Ќаши ѕращуры пришли на ћидгард-«емлю из космоса, а следовательно, обладали гораздо более широкими познани€ми, чем ныне живущее поколение. ¬месте с обширными знани€ми ƒревние Ѕоги и ѕервопредки принесли на землю тот ƒуховно-нравственный «акон, без которого нельз€ обладать даже малой частью тех знаний. “о ƒуховное наследие, что хранит ƒревнерусска€ »нглиистическа€ церковь, берет начало от того Ќебесного ƒуховно-нравственного «акона. ѕо мере развити€ жизни, на ћидгард-«емле измен€лись услови€ проживани€.

ќдни поколени€ –асы ¬еликой смен€ли другие. ƒуховно-нравственные наставлени€, данные ƒревними, дополн€лись толковани€ми и разъ€сн€лись дл€ последующих поколений. Ќароды ¬еликой –асы проживали на ћидгард-«емле не бессознательно, как изображают их жизнь христианские богословы и светска€ наука, сто€ща€ на позици€х дарвинизма. ќсобенно очернительству и искажению подверглось »стинное Ќаследие —лав€н и јриев, к этому хорошо приложили руку сочинители "истинной истории": —калигер и династи€ –омановых с благославлени€ христианских иерархов, коммунисты-большевики и нынешние творцы "новой истории".

–€довому обывателю €рко рисуютс€ картины непроходимых лесов и топких болот в древности, по которым пр€тались стада диких людей, слав€н и ариев, не ведающие никакой цивилизации, которые частенько нападали на "культурные и цивилизованные" народы.

Ќапротив, жизнь —лав€нских и јрийских народов подчин€лась определенным законам и традици€м. ƒуховный уровень многочисленных –одов определ€лс€ ћудрыми «аповед€ми, данными —лав€нам и јри€м Ѕогами и —транниками (ѕосланниками Ѕогов) на прот€жении многих сотен тыс€ч лет. —уть «аповедей сводилась к выполнению р€да наставлений, необходимых дл€ поддержани€ психофизического здоровь€ народа. «аповеди носили конкретный характер, сохран€лась преемственность между «аповед€ми, данными в разные временные отрезки.

Ќесмотр€ на "€ркие" свидетельства христианских историков о €кобы дикости слав€н и ариев, можно указать на такую особенность социальной организации, имевшей место в –ассении (территори€ по которой расселилась ¬елика€ –аса), как кастовость. —уществовало дев€ть профессиональных каст, причем высша€ - дев€та€ - каста ∆рецов и ∆риц, ’ранителей ћудрости —ветлых Ѕогов и ¬еликих ѕредков, а также каста "неприкасаемых", т.е. группа людей, нарушивша€  ровные «аповеди и «аконы –»“ј (Ќебесные «аконы о „истоте –ода и  рови). Ќу, а так как в Ѕеловодье сто€л главный ’рам –асы: - ¬еликое  апище »нглии, то именно из Ѕеловодь€ проистекал —вет ƒуха и ¬еры дл€ всех —лав€но-јрийских народов. Ќесмотр€ на громадные временные отрезки, раздел€ющие расселившиес€ по –ассении народы и насто€щее поколение јриев и —лав€н, последние сохранили многие черты, отличающие их от прочих народов.

"¬ личных качествах у —лав€н и јриев особенно ценитс€ мудрость, праведность, мужество, верность долгу и слову, любовь к –одной земле, смекалка, умение метко и кратко говорить. Ћюбовь должна бьпь только одна, к одной возлюбленной или жене, к одной ќтчизне, к одной »значальной ¬ере ѕервопредков. ¬ отношени€х между людьми всегда поощр€ютс€ нелицемерное братолюбие, уважение к младости и почтение к старшим, особенно к –одител€м, верность в дружбе, отзывчивость к чужому горю, готовность, риску€ головой, прийти на помощь страдающему, защитить невинного и слабого". ¬о всем присутствует представление о чистой —овести, котора€ настолько превыше всего, что никакие земные блага, соблазны или сама смерть не должны заставить человека изменить ей. 

—лав€нину или јрию чужда чрезмерна€ прив€занность к земному благополучию и комфорту. «емные блага и ценности отступают на второй план именно потому, что важнее их и превыше их, существует высша€ ƒуховна€ ценность - —овесть.". - ј, что можно добавить более того?

"ѕодобное прит€гиваетс€ подобным!", - эта древн€€ мудрость вполне применима к слав€нам. "Ѕоги наши суть ќтцы наши, а мы - дети их...", - так говорит 
"¬елесова книга".

 акие дети могли по€витьс€ у —олнечных Ѕогов слав€н? “олько такие, которые под стать этим Ѕогам, под стать яриле-—олнцу!  акие потомки могли по€витьс€ у народа, который славит мир ѕрави? “очно такие же, - ѕравославные, - совершенные физически. ƒуховное же совершенство молодые поколени€ обретали, учась у старшего поколени€. —тарейшины –одов всецело довер€лись ћудрым ∆рецам.

Ќе следует наивно полагать, что все чада, на сто процентов, вырастали высоконравственными. ƒа, были люди, преступавшие «аповеди, в том числе и  ровные, особенно после разобщени€ –одов, вызванного ¬еликим ѕохолоданием. “аковые, неизбежно, попадали в касту "неприкасаемых". ¬сю свою последующую жизнь они вынуждены были расплачиватьс€ за ошибки и нарушение «аповедей, фактически наход€сь в изолированном положении.
ƒл€ того, чтобы вырастить достойное молодое поколение, дет€м с раннего возраста прививалась ƒревн€€ ¬ера ѕервопредков - »нглиизм, и “рудолюбие. »менно “рудолюбие, а не умение работать. —лав€не и јрии не должны работать и не работали, ибо работа (бездушный, механический процесс) - это удел рабов. ќни должны всегда “рудитьс€, т.е. вкладывать ƒушу в плоды своего “руда.
ќбучение чтению, письму и естествознанию начиналось с дев€ти лет. — двенадцатилетнего возраста юноши, нар€ду с кастовым обучением определенной профессии, начинали овладевать военным искусством.
ƒевушка как будуща€ мать обучалась домоводству, кулинарии, садоводству и полеводству, уходу за детьми. Ќе утрачивалась и ƒревн€€ ћудрость —ветлых Ѕогов и ѕредков.

¬ ∆рецы чаще всего попадали либо дети - сироты, либо дети из семей, принадлежащих к ∆реческой касте. —окровенные знани€ передавались им по мере их ƒуховного развити€ через целый р€д посв€щений, через целую цепь ƒуховного самосовершенствовани€.
ѕри —лав€нских и јрийских  апищах (’рамах) находилось множество древних фолиантов, свитков, дощечек, —аньтий, ’аратьий (пергаментов) со св€щенными текстами, записанных жреческими письменами, это и были главные сокровища.

 ое-кто может усомнитьс€ как в самом существовании Ѕеловодь€, так и в ведущей роли ∆речества ¬еликой –асы в мировой истории ћидгард-«емли. ≈сли верить той "истории", каковую преподают сегодн€ в школах и высших учебных заведени€х многих стран, то это конечно невозможно. Ќо кто сказал (и доказал!), что —лав€не или јрии были безграмотными? »звестно, что только у жрецов ¬еликой –асы имело хождение четыре письменных €зыка: ƒа'арийское письмо, х'јрийское письмо, –ассенское образно-зеркальное письмо, —в€торусское письмо.

Ёти жреческие письмена впоследствии стали основой дл€ китайского, €понского, корейского, древнеегипетского, персидского письма, санскрита, финикийского, греческого, латинского и современных письмен —лав€нских и јрийских народов. ≈сли бы не было Ѕеловодь€, то не было бы ни той ƒревней »ндии, того ƒревнего  ита€, того ƒревнего ≈гипта, того ћеждуречь€ в том качестве, в котором мы о них знаем.

Ќи одна цивилизаци€ не может возникнуть спонтанно, на пустом месте, по воле или желанию отдельной личности. ƒл€ возникновени€ цивилизации необходимы определенные внутренние предпосылки и, возможно, какой-то внешний толчок. ѕод внутренними предпосылками мы понимаем достаточно значимый уровень ƒуховной культуры.

ѕо насто€щее врем€, христиане различных направлений искренне св€зывают человеческие жертвоприношени€ с €зычеством - €кобы верой древних јриев и —лав€н, счита€ последних безкультурным народом. Ќо о какой высокой культуре можно тогда говорить применительно к ƒравидии (ƒревней »ндии), где человеческие жертвоприношени€ осуществл€лись систематически, посредством древнейшего религиозного культа темнокожих народов " али-Ma", - культа черной ћатери.

ѕочему "вдруг" произошел "качественный скачок", когда кровавый культ сменилс€ безкровным, ¬едическим культом? "¬друг", просто так ничего не происходит. "¬друг" - это следствие х'јрийского похода в ƒравидию в лето 2817 от —отворени€ ћира (2691 до р.’.). » поход этот состо€лс€ из Ѕеловодь€. —омневающимс€ в подобном ходе истории можно указать на "случайное" совпадение названи€, так называемых индийских —в€щенных книг - ¬ед. Ќо "¬еды" - исконно слав€нское слово, одна из рун х'јрийского письма, означающа€ «нание, ћудрость. ƒругой €ркий пример - ƒревний ≈гипет. »з древнеегипетских преданий известно, что эта страна была основана дев€тью Ѕелыми Ѕогами, пришедшими с —евера. ѕод Ѕелыми Ѕогами, в данном случае, скрываютс€ белокожие ∆рецы - посв€щенные в ƒревние «нани€, несомненно, бывшие Ѕогами дл€ негроидного населени€ ƒревнего ≈гипта.

¬спомним, чем стал обладать ƒревний ≈гипет после его создани€ Ѕелыми Ѕогами. Ёто шестнадцать тайн: умение строить жилье и храмы, владение техникой земледели€, животноводства, орошени€, ремесленное искусство, судовождение, военное искусство, музыка, астрономи€, поэзи€, медицина, секреты бальзамировани€, тайные науки, институт жречества, институт фараона, использование полезных ископаемых. Ќелишне заметить, что все эти навыки египт€не получили с первых династий, а не к годам правлени€ последней династии. —рок образовани€ государства ƒревний ≈гипет так же известен, - 12-13 тыс€ч лет назад.

ѕочему людей, основавших ≈гипет, называли Ѕогами? “олько потому, что «нани€ их были столь обширны, что позволили быстро организоватьс€ в мощную цивилизацию. Ќо тогда получаетс€, что белые народы уже 13 тыс€ч лет назад были не такими уж и темными, какими их представл€ют сегодн€, различные "ученые" мужи.

 ак белые жрецы оказались в ≈гипте? ћаршрут их довольно прост: Ѕеловодье (–ассени€, “артари€) - јнтлань (јтлантида) - ƒревний ≈гипет. ѕочему же сейчас практически ничего не слышно о —лав€но-јрийском Ѕеловодье как центре ƒуховной жизни белых народов? 

—уществует поверье о том, что какую-то северную —в€щенную землю посетил јлександр ћакедонский (Ќаука и –елиги€, 1995 г., є 1 , ст. 25-26). Ќаход€сь в походе на »ндию, он, будучи в ѕриаралье, или в ѕамире, повернул на —евер к желанной стране. ¬ поэме Ќизами -"»скандер-наме" на пути цар€ лежала безводна€ пустын€, потом песок "стал серебром", видимо, следствие выпавшего снега. "¬с€ земл€ -серебро, воды - будто бы ртуть...". ¬от и Ѕеловодье! ѕуть к земному раю зан€л два мес€ца. √ород, до которого дошел јлександр ‘илиппович, находилс€ в зеленой долине. ¬округ - изобилие, да еще и город защищен "незримыми силами". јлександра встретили старейшины - ∆рецы, которые ввели јлександра в лазурный дворец - ¬еликий ’рам »нглии -"...необъ€тный, как небеса..." и поведали ему о своей жизни. ¬ерные небесам, люди справедливой страны получали все необходимое от Ѕогов.

»зуча€ журнальный вариант 
"«олотой книги  ол€ды" ј. ». Ѕарашкова (Ќаука и –елиги€, ћ 12 1994 г., є 1 - 1995 г.) мы также обнаружили р€д сведений о Ѕеловодье. “ак размеры сада - ¬ыри€ составл€ли семь верст на восемьдес€т столбцов. Ќо ведь и верста и столбец - это единицы длины ѕ€девой системы х'јрийской арифметики! “ам же упоминаетс€ о речке —мородинке, вытекающей пр€мо из под камн€, из под земли и имеющей рыжий, кровавый оттенок. ќчевидно, что речка —мородинка - это ручей от родника, бьющего из земли. –ыжий цвет воде придает окисленное железо, присутствующее в родниковой воде.  стати, в устье ќми подобные родники не редкость! »рий (»ртыш) €вл€етс€ раницей между явью и Ќавью. » это положение не противоречит действительности. –анее население храмового города проживало на правом берегу »ри€, а места захоронени€ усопших находились на левом берегу —в€щенной –еки.

≈сли обратитьс€ к летопис€м ƒревнерусской церкви, то можно обнаружить следующее свидетельство: "... ¬ лето 5028 от ¬еликого переселени€ из ƒаарии в –ассению, в праздник трех Ћун, мес€ца “айлет, дев€того дн€ 102 года  руголета 13 сли€нии »ри€ и ќми был построен јсгард »рийский...". —огласно тем же летопис€м, јсгард »рийский был разрушен ордами джунгар в лето 7038 от —отворени€ ћира (1530 от р.’.) при помощи отр€дов из —ибирского ханства.

Ёти данные не противоречат свидетельству из новгородских преданий о земном рае (Ќаука и –елиги€, є 1, 1995 г., стр. 26). »х излагает (в середине 14 века от р.’.) новгородский архиепископ ¬асилий в своем "ѕослании" к тверскому владыке ‘еодору. ¬асилий утверждал в споре с ‘еодором, что земной рай не погиб, что его можно достичь. «десь же ¬асилий приводил свидетельства людей, которым удалось это сделать. —обыти€, видимо, развивались на рубеже 13-14 веков от р.’.

 уда же пропали ’рамы, сто€щие на «емле —в€то –асы?  уда же исчезли все —в€щенные тексты?

ѕосле разрушени€ јсгарда »рийского в лето 7038 от —.ћ. ¬еликое  апище »нглии (¬еликий ’рам ѕервичного ќгн€, называемый также - јлатырь-гора), построенное из ”рал-камн€, через три года осело и рассыпалось, осталс€ лишь фундамент и сеть подземных ходов.
¬ пустующем ’раме была нарушена основа - энергетическа€ структура. ”рал-камень поддерживал свою энергетическую структуру за счет посто€нных излучений от творческих де€ний белых людей. Ќо, несмотр€ на прекращение творческого излучени€, частично сохранилось св€тилище, основательно засыпанное тем, во что превратилс€ ”рал-камень.

—охранившуюс€ часть подземных ходов использовали и после возрождени€ города. Ќапример, после постройки христианами в 1891 году на древнем фундаменте ”спенского кафедрального собора, один из ходов вел к архирейскому дому, а другой - к зданию духовной консистории (епархиальному управлению). ѕосле прихода к власти большевиков эти ходы использовались органами ќ√ѕ”-Ќ ¬ƒ-ћ√Ѕ- √Ѕ-‘— -‘—Ѕ.  роме того, долгое врем€ сохран€лись погосты, курганы и кладбища на левом берегу »ри€.

„асть ’рамов древних —лав€н и јриев в Ѕеловодье была захвачена христианами дл€ проведени€ своих культовых обр€дов. “о, что не успели разрушить христиане, после указа 1929 года разрушали большевики. Ѕольша€ же часть ’рамов, —китов была варварски разрушена или сожжена. Ёта участь коснулась ѕерунова —кита с  апищем ¬еды ѕеруна, который ныне частично восстановлен. ”тварь, представл€юща€ ценность, разграблена. —в€щенные —аньтии, ’аратьи, ¬олхвари, дощечки, книги были большей частью уничтожены. ќднако, часть ƒревних »сточников ћудрости уцелела.

—огласно свидетельству »оакимовой летописи, св€щенные —лав€но-јрийские тексты спасал сам »оаким. ƒаже иноверец понимал, что в этих книгах содержитс€ ƒревн€€ ћудрость ∆изни! ћногие древние св€щенные тексты были сохранены общинниками слав€нами и ари€ми, которые скрывали их сперва от недоброго кн€жеского глаза, затем от царского, а с 1917 по 1990 гг. от взора коммунистов.

¬ конце 20 века от р.’. в –оссии, собравшейс€ вернутьс€ к своим историческим корн€м, наступил насто€щий информационный голод по исконно —лав€нской ƒуховной литературе, поэтому так тепло был встречен выход отредактированной ј. ». Ѕарашковым "¬елесовой книги". ¬ оригинале она была записана на дощечках —в€торусским письмом. Ќа насто€щее врем€ "¬елесова книга" выдержала уже три издани€.

¬ книге ћифы древних слав€н. ¬елесова книга - сост. ј.».Ѕаженова, ¬.».¬ардугин.- —аратов, "Ќадежда", 1993. 320 с, во вступительной статье народного академика ё.  . Ѕегунова, в частности говоритс€ о том, что €зык "¬елесовой книги" не принадлежит какому-то одному народу; он сходен с древнеслав€нским, польским, русским, украинским и чешским €зыками. “акое, как считает академик, смешение лексических примет многих слав€нских €зыков не говорит о великой древности этого культурного пам€тника. ќднако, на наш взгл€д, академик не учел того, что все слав€не - брать€ и некогда имели один общий €зык, который, впоследствии, претерпел характерные дл€ каждого народа изменени€. »менно на этом €зыке слав€не и говорили в Ѕеловодье. Ћюбой слав€нин знал, что ¬еликий Ѕог –од - “ворец ћира, ≈дина€ и ћножественна€, ¬семогуща€ —ущность. Ќо многообразие про€влений жизни осуществл€лось через про€вление других —ущностей - посланников ≈диного Ѕога –ода. ¬ принципе, нет большой разницы между »значальной ¬ерой древних скандинавов, германцев, франков, саксов, кельтов, скоттов, валийцев, 
рассенов (этрусков), собственно слав€н, венедов, скифов, сарматов, персов, иранцев, сирийцев, египт€н.

Ќекогда в Ѕеловодье ∆рецы ¬еликой –асы владели стройной системой - иерархией Ѕожественных —ущностей. Ётой же структурой владели ∆рецы —лав€нских народов, пересел€вшихс€ из земли —в€та –асы на новые земли.
Ёто переселение белых народов на свободные земли послужило тому, что через некоторое врем€ средь лесов и степей стали по€вл€тьс€ новые города, а впоследствии и могущественные державы, которые существовали многие века и тыс€челети€.

 арта ¬селенной јрантеуса ‘инауса. 1531 г.

 арта –уссии. 1594 г.

—ведени€ о древних —лав€нских ƒержавах сохранились не только в предани€х и в пам€ти народов, но и в письменных источниках. Ќа карте ¬селенной јрантеуса ‘инауса 1531 г., можно видеть —кифию и —китию, ћосковию и √отию, –уссию и “артарию. ј на старой карте –уссии 1594 года из "јтласа" √ерхарда ћеркатора показано, что все страны —кандинавии и ƒани€ входили в состав –уссии, котора€ простиралась только до ”ральских гор, причем кн€жество ћоскови€ показано как самосто€тельное отдельное государство, не вход€щее в состав –уссии. ј на восток за горами наход€тс€ древние кн€жества: ќбдора и —ибирь, ёгори€ и √рустина, Ћукоморье и Ѕеловодье, которые вход€т в состав ƒревнейшей ƒержавы белых людей - ¬еликой “артарии. »з этой ¬еликой ƒержавы частицы древней ћудрости переносились и сохран€лись во всех странах ћидгард-«емли, туда, куда приходили белые люди, потомки ƒревних Ѕогов. Ёто послужило возникновению многих самосто€тельных, —ветлых Ѕогопраславл€ющих культов, где в основе почитани€ оставались: –од Ќебесный и ¬ышние Ѕоги-ѕокровители ¬еликих –одов.

„ерез некоторое врем€ местные племена и народы наблюдали всю чистоту и благость, коию принесли с собой племена Ѕелых Ѕогов -—озидателей. ћногие из них впоследствии стали дл€ этих народов Ѕогами-ѕокровител€ми, а символика, которую принесли с собой белые люди, стала считатьс€ —олнечной, св€щенной, принос€щей счастье, удачу, радость, достаток и здоровье.

ƒанную —олнечную символику мы можем наблюдать не только в залах Ёрмитажа в —анкт-ѕетербурге и ’раме ¬асили€ блаженного, но и во многих городах и селени€х –оссии, ”рала, —ибири и ƒальнего ¬остока, например, охран€емый государством пам€тник архитектуры XIX века в ≈катеринбурге по всему фасаду обрамл€ет свастична€ в€зь, символизирующа€ счастье и благополучие. ¬ этом здании находитс€ библиотека им. √ерцена.  роме того, —вастика как культовый символ ныне используетс€ в »ндии, “ибете и других странах.

—о временем народы юго-восточной јзии стали воспринимать символику белых народов как свою собственную, ибо многовекова€ св€зь с Ѕеловодьем утрачивалась. ∆реческую ћудрость и символику не всегда удавалось передать в полном объеме, и с течением времени происходили неизбежные изменени€ как во внешнем культурном облике народов, так и в ƒуховном плане. “акже, постепенно, исчезала информаци€ о той земле, из которой происходило расселение народов –асы ¬еликой.   слову сказать, в истории описываетс€ такой малоизвестный факт, что кн€зь ¬ладимир —в€тославич  иевский €кобы при "выборе" новой религии отправл€л посольства даже (?!) в Ѕеловодье. ≈сли этот факт и имел место, то в X веке от р.’. —лав€не, проживающие на территории  иевской –уси, уже не ведали, что Ѕеловодье их ѕрародина. ƒревн€€ ¬ера Ѕеловодь€ была тем ƒуховным источником, который питал и  иевскую народную ¬еру.
Ќелишне заметить, что в Ѕеловодье Ѕогам и ѕредкам приносились только растительные жертвы и плоды человеческого труда. „еловеческие жертвоприношени€ на  иевской –уси пыталс€ узаконить и ввести сам кн€зь ¬ладимир, сказалось вли€ние примеси хазарской крови!

—облюда€ ƒуховно-нравственные «аповеди, —лав€нский и јрийский народы, сами того не подозрева€, были ƒуховно неу€звимы! ѕричем, на это не вли€ло даже то, что потомки не знали во всей своей полноте предшествующего Ќаследи€ ѕредков. ¬ Ѕеловодье, а затем на всех территори€х, куда рассел€лись —лав€не и јрии, в основе ¬еры всегда лежал культ ѕредков, а не каких-то мифических аморфных сил. »менно этот культ ѕредков - основа той высокой ƒуховности, которой и по сей день обладают народы –асы ¬еликой.

≈сли о Ѕеловодье простые люди мало что знали в X веке от р.’., то в XX веке стали знать еще меньше. ѕричиной тому €вл€етс€ скрыта€ агресси€ со стороны темных сил по всем направлени€м нашей жизни как в физическом, так и в ƒушевном мире. —начала заменили –одную —тарую ¬еру на чужую –елигию. ћиссионеры-проповедники из других стран не от безвери€ к ¬ере —лав€н и јриев призывали, а принуждали отречьс€ от своих –одных Ѕогов в пользу чужого бога. ќни изменили и упростили до предела ƒревнюю Ѕуквицу, изъ€в из нее "лишние буквы" и ќбразную основу, под благим предлогом простоты и совершенства. “ем самым лишили детей ¬еликой –асы ќбразного мышлени€ и способности творчески мыслить, под стать ƒревним Ѕогам.

—овременные богословы пытаютс€ доказать недоказуемое. Ќапример, —лав€нский “риглав, почему-то, отождествл€ют с христианской “роицей. ƒа, в основе христианской религии лежит принцип троичности, но ведь у —лав€н и јриев этого принципа нет. ќснова у —лав€н и јриев - 
принцип —вастичности: “ело, ƒуша, ƒух, —овесть, а их гармоничное единство изображалось символом —вастики.

¬нешне религи€ ћойши - монотеизм, - проще и доступнее. Ќо не все, что проще, будет лучшим; не все то золото, что блестит. “о, что хорошо дл€ одного народа, оказываетс€ неприемлемым дл€ другого. —лав€нские добродетели не идут ни в какое сравнение с добродетел€ми иудейскими (христианскими), отраженными в Ѕиблии. Ќо именно Ѕиблию "историки" сегодн€ пытаютс€ представить как единственное —в€щенное ѕисание у —лав€н и јриев в IX-XII вв. от р.’. ј как же —тара€ ¬ера ѕервопредков и ƒревние ¬еды? ѕочему наши вольные ѕредки с легкой руки "историков" оказались "темными и невежественными", а чужой √осподь, у которого все оказались в рабстве, "благодетелем и просветителем"? Ёто случилось потому, что в IX-XII веках была нарушена св€зь многих поколений: –одители - —лав€не и јрии - истребл€лись новоиспеченными христианами и миссионерами, а дет€м-сиротам вдалбливалась "нова€ велика€ вера" - вера народа »зраил€. ѕочитание своих ¬еликих ѕредков стало преступлением, крамолой и идолопоклонством, а поклонение идолам »зраильским - велика€ добродетель.

јктивно происходило искажение Ќаследи€ ѕредков, которое замен€лось "историей", а она посто€нно переписывалась в угоду власть имущим. Ѕелое становилось черным, а черное -белым. –азрушалась древн€€, многотыс€челетн€€ культурна€ традици€ слав€нских народов. ¬ ’-’II века это познала –усь. –анее доктрину »зраил€ познали римл€не, греки, германцы, франки, саксы, скандинавы, венеды. Ѕез участи€ противников —вета не обошлось при уничтожении древних библиотек - хранилищ сокровенных «наний: протошумерской в ¬авилоне, јлександрийской в ≈гипте, разрушение архипелага —анторин, гибель кладовых папирусов в ‘ивах и ћемфисе, уничтожение Ётрусской библиотеки в –име, поджог храма-капища в јфинах, уничтожение громадной библиотеки в ÷арьграде, исчезновение библиотек ярослава ћудрого и »вана √розного. ¬сего того, что свидетельствовало бы о 600-40-10 тыс€челетнем Ќаследии народов, насел€вших ћидгард-«емлю, просто нет, их "кто-то"уничтожил или сокрыл.

ќсобенно преуспели в пропаганде бездуховности и кровосмешени€ силы, пришедшие из ћира “ьмы. √лавный их рецепт дл€ вырождени€ белых народов - кровосмешение, т.е. нарушение  ровных «аповедей у —лав€н и јриев. ’арактерно, что в этом же русле шла пропаганда интернациональных браков в —оветском —оюзе, где пытались создать новую общность - советский народ.

Ќо зерна мудрости ¬еликой –асы, посе€нные в Ѕеловодье, не погибли. —лав€не и јрии не растворились ни в серой массе христианства, ни в красной массе советского народа. √лавное, что у —лав€н и јриев сильны традиции ѕравослави€, дохристианской —тарой ¬еры. ’от€ сейчас мало кто знает, что на –усской земле термин "ѕравославие" был заимствован христианами у —тароверов-»нглингов, и перва€ попытка привнести ее в ’ристианство была совершена в XVII веке патриархом Ќиконом во времена цар€ јлексе€ ћихайловича –оманова, но она не прошла и впоследствии была сочтена за ересь, ибо до этого христианство византийского толка на –уси называлось ортодоксальным, т.е. правоверным (справа древний текст христианского служебника ’III века, написанный древнерусским уставом, данные служебники хран€т ѕраведные —тарообр€дцы), и сейчас в западных странах –ѕ÷ называют не иначе, как Russian Ortodox Church - –оссийска€ ќртодоксальна€ церковь. ѕравославными, христианские св€щенники стали себ€ называть лишь на рубеже XIX-XX веков. “ак, например, ƒуховный –егламент, который учредил ѕетр I в 1718 году, называет цар€ христианским государем правовери€ - и благочини€ в св€той церкви блюстителем. ќн переиздавалс€ в середине XIX века, но даже тогда церковна€ цензура не мен€ла слово "правоверие" на "православие".

¬с€ церковна€ реформа патриарха Ќикона сводилась не только к замене в богослужебных книгах словосочетани€ "правоверна€ вера христианска€" на "православна€ вера христианска€", двуперсти€ на трехперстие и т.д. »стинна€ цель реформы Ќикона состо€ла в том, чтобы стереть в пам€ти народа изначальный смысл слова "ѕравославие" - ѕравь —лавить. ј также покончить с периодом ƒвоевери€ на –уси, когда относительно веротерпимо сосуществовали на –усской земле "правоверные христиане", или как называют себ€ старообр€дцы - "ѕраведные ’ристиане", и —тароверы-»нглинги, т.е. "ѕравославные —лав€не", исповедывающие »нглиизм. ’ристиане называли их также »нгл€нами или €зычниками.

“акже целью Ќиконианской церкви было уничтожение древних именитых –одов во главе с –юриковичами, хран€щих ƒревнее ѕравославие, и замена их низкородными людьми, прин€вшими христианство Ќиконианского толка, коие стремились к власти и были падкими на все чужестранное.
Ќесмотр€ на то, что »нгл€не терпимо относились к представител€м всех иных вероисповеданий, о чем сообщает –адзивилловска€ Ћетопись:

"Ѕо тии звахус(€) вар€зи рус(ь), €ко се друзии зовутьс(€) свие, друзии ж(е) оуръм€не, инъгл€не, друзии и готе" (см. летопись). ƒл€ »нгл€н (—тароверов-»нглингов) многих ƒревних –одов и всей древней —лав€нской и јрийской традиции христианским ѕатриархом Ќиконом и царем јлексеем ћихайловичем –омановым готовилась одна участь - полное физическое уничтожение и забвение, ибо этого требует Ѕибли€, а если быть точным - ¬етхий «авет: "»стребите все места, где народы, которыми вы овладеете, служили Ѕогам своим, на высоких горах, и на холмах, и под вс€ким ветвистым деревом. » разруште ∆ертвенники их, и сокрушите —толбы их, и сожгите огнем –ощи их, и разбейте истуканы Ѕогов их,, и истребите »м€ их от места того". (¬торозаконие, гл. 12, ст. 2-3).
Ќо сколько бы ни уничтожали при первых цар€х из –ода –омановых (ћихаиле ‘едоровиче, јлексее ћихайловиче, ѕетре јлексеевиче) представителей ƒревних –одов, нашу —тарую ¬еру,  ультуру, “радицию, Ќаследие ѕредков и древние —в€тыни, ѕрирода не терпит пустоты.

“ак, на месте јсгарда »рийского в Ѕеловодье, разрушенного в Ћето 7038 (1530) джунгарами, через 186 лет в 7224 (1716) был вновь отстроен город, получивший название ќмск, т.е. "—кит на ќми". “о, что это именно то место, где находилс€ јсгард (√рад Ѕогов), доказывает свидетельство —емена –емезова, записанное в "„ертежной книги —ибири" (середина XVII века). Ќа 21-м листе стрелкой указано на сли€ние ќми и »ртыша, а р€дом рукой —.–емезова написан текст: 
"ѕрiстоит вновь быти городу кpai о самоi степи камыцкам". —оветские филологи перевели этот древнерусский текст так: "Ќа краю  алмыцкой степи предстоит вновь быть городу", хот€ в самом тексте не о каких калмыках и степ€х вообще нет речи. ƒословно с древнерусского €зыка это переводитс€ так: "ѕредстоит заново возродить город на правом берегу (реки), р€дом со ступен€ми древних строений, из каменей положенных на камень€", т.к. вновь в древнерусском €зыке означает зановокраi - берег, а краi о самоi - правый берег (реки) р€дом с чем-либо; степи - ступени храмов и здании, ибо степи в современном значение в древнерусском €зыке записывалось поустыни, т.е. пустынное место; камы, камык - камень, а камыцкам - камень на камне.

Ќаписанное —еменом –емезовым подтверждают также и другие данные: в Ћето 7136 (1628) воеводы города “ары послали в ћоскву к царю ћихаилу ‘едоровичу –оманову казаков с челобитной, в которой просили разрешени€ возродить город на сли€нии ќми и »ртыша. ќни писали: "...ћесто хороше, yroжe и лесу близко много...". ƒанное упоминание в челобитной о лесе, полностью перечеркивает трактовку о калмыцкой степи в интерпретации советских филологов, ибо в степи нет леса. ј как нам известно, перва€ ќмска€ крепость была построена из дерева на левом берегу ќми. » лишь после расчистки на правом берегу ќми древнего города, на остатках каменных фундаментов была построена каменна€ крепость, что и подтверждают раскопки в центре города ќмска.
“ак, при прокладке теплотрассы в районе —тарой ќмской  репости, где ныне павильон "‘лора", был обнаружен древний некрополь (подземный город), по возрасту старше египетских пирамид 
(». —олохин "√де несет воды древний »рий"). ѕри сносе старой “Ё÷, в том же районе, обнаружена сеть подземных ходов более древних, чем некрополь (об этом было показано по “¬6-ћосква).

» таких находок множество, но у современной науки нет средств дл€ обследовани€ и изучени€ этих древностей. ќмский академик ¬ладимир »ванович ћатющенко из ќмского √осударственного ”ниверситета за свою жизнь провел множество археологических раскопок городищ, курганов и других древних поселений на территории ќмской области. ќн обнаружил множество находок, возраст которых датируетс€ от 4-5 до 12-15 тыс€ч лет. Ќадо отдать должное академику ћатющенко, который верит только своим глазам и чистым фактам и честно за€вл€ет, что ему неизвестно, какой древней культуре и какой народности принадлежат найденные археологические древности. Ёто пон€тно, ведь не все археологические находки можно вписать в современную хронологическую модель истории или прив€зать к истории какого-либо народа, существовавшего в древности.

¬ Ћето 7502 (1994) приглашенный на научно-практическую конференцию, посв€щенную 400-летию города “ары, ѕатер ƒий (√лава) ƒревнерусской »нглиистической церкви ѕравославных —тароверов-»нглингов јлександр сделал доклад "Ќеизвестна€ истори€", в котором сообщил представител€м научных кругов о древних городах Ѕеловодь€, в том числе и о древнем “арийском граде, коему в этот год исполн€лось не 400, а 4000 лет, ибо основан он в Ћето 3502 (2006 г. до –.’.) на сли€нии рек »рий и “ара.

ќб этом древнем граде сохранилась информаци€ не только в –унических Ћетопис€х ƒревнерусской церкви —тароверов— »нглингов, но и в древнеиндийском эпосе "ћахабхарата":

"Ќад злом возвышаетс€ та страна, где вкушаетс€ блаженство; ¬ознесена она силой (ƒуха), а потому ¬ознесенной зоветс€... Ёто - вознесенного «олотого  овша дорога; —читаетс€, что она посредине между ¬остоком и «ападом... ¬ этом обширном —еверном  рае... Ќе живет человек жестокий, безчувствен-ный и беззаконный... «десь находитс€ созвездие —вати, здесь помн€т о его величии; «десь, нисход€ к жертве, “ару укрепил ¬еликий ѕредок" (“ак в —в€той ћахабхарате, в  ниге "”силий", в  ниге "ѕутешествие Ѕхагавана" гласит 110 глава). Ќекоторые представители от современной исторической науки считают, что все церковные легенды не подтверждены ни исторически, ни археологически. јрхеологи пединститута города “ары, еще в 1992 году раскопали на сли€нии »ртыша и “ары древнее городище, возраст когорого 3,5-4,5 тыс€ч лет, но не знали к какой культуре его отнести, т.к. им посто€нно говорили, что в данном регионе в древности могла существовать только “атарска€ и ќст€кска€ культура, а найденные предметы быта и культуры принадлежат исключительно —лав€нской культуре, которой, согласно официальной истории, в данном месте просто не должно быть.

ѕо этому поводу ѕатер ƒий јлександр напомнил присутствующим на конференции о исторических работах "—равнительна€ археологи€" и "ѕервобытные —лав€не по пам€тникам их доисторической жизни" (“омскъ, 1894 г.), написанных ¬еликим –усским ученым XIX века ¬асилием ћарковичем ‘лоринским, .основателем »мператорского “омского университета, где главным куратором был –оссийский император јлександр III.
¬. ћ. ‘лоринский провел сравнительный анализ более тыс€чи раскопок на территории —ибири и ƒальнего ¬остока, а также на европейской части –оссии. » везде каждый курган или городище принадлежали —лав€нской культуре, причем везде просматривалась идентичность между —ибирскими захоронени€ми и —лав€нскими курганами на европейской части –оссийской »мперии. “олько слав€нские курганные захоронени€ в —ибири и на ƒальнем ¬остоке были в дес€тки, а то и сотни раз древнее европейских. Ќа основании этих археологических данных ¬.ћ. ‘лоринский сделал вывод, что 
—ибирь €вл€етс€ ѕрародиной —лав€н.


Ќа вопрос ѕатер ƒию јлександру: "ј в каком месте на территории ќмской области были еще древние города и св€тилища", он ответил: "≈сли это интересно, то древний ¬ендагард находилс€ в районе Ѕольшереченска (современный районный центр Ѕольшеречье), а в районе деревни ќкунево ћуромцевского района находилс€ ’рамовый комплекс Ѕогини “ары, который построил ¬ерховный ∆рец —ветлого культа Ѕогини “ары, ’ан ”ман. ¬о времена ¬торого х'јрийского похода из Ѕеловодь€ в ƒравидию (древнюю »ндию) ’ан ”ман был назначен ƒуховным советником цар€ Ћесных людей.
ƒл€ справки: летом 1998 года, в районе Ѕольшеречь€ при раскопках было найдено древнее городище, древнейший пам€тник протогородской культуры, который назвали на современный манер Ќью-јркаим. –аскопки древнего города продолжаютс€ до сих пор.

¬ 1995 году в районе деревни ќкунево, на место раскопок “арского ”вала приехала из »ндии гражданка ‘–√ –аджни (–асма), последовательница духовного учител€ Ѕабаджи, которую послал на —в€тую землю ее духовный наставник ћунирадж. ќна ничего не знала про археологические раскопки в данном районе и имела только информацию, полученную в »ндии от своего ƒуховного учител€, но, несмотр€ ни на что, сразу нашла остов, где сто€л древний ’рам -  апище Ѕогини “ары. —ейчас в деревне ќкунево находитс€ ашрам последователей Ѕога Ўивы (слав€н, наз. ∆ива), а на омкаре, остове древнего  апища (’рама) Ѕогини “ары, провод€тс€ богослужени€ и огненные ритуалы.

“ерритори€ Ѕеловодь€ и земли —в€та –асы простиралась от ”рала до ¬еликого океана на ¬остоке и от —еверного океана до »рийских гор и »ндии. ћногие люди сейчас не знают, что еще каких-то 250 лет назад все эти территории были в составе —лав€нской ƒержавы, называемой в ≈вропе - Grande Tartarie, т.е. ¬елика€ “артари€.

ƒо сей поры дл€ представителей древних верований ≈вропы и »ндии Ѕеловодье €вл€етс€ ƒуховным центром, хранилищем ƒревних ƒуховных «наний и ћудрости. Ќо то, что известно за рубежом, не всегда известно жител€м –оссии, ибо некоторые представители официальной власти из-за незнани€ или невежества пытаютс€ скрывать от народа информацию о том, что древн€€ —лав€но-јрийска€ ¬ера не уничтожена, а жива и продолжает существовать несмотр€ ни на что.
» по сей день в –оссии, в Ѕеловодье и на земле —в€та –асы живут общины —тароверов-»нглингов, исповедующие древнюю —в€тую ¬еру ѕервопредков - »нглиизм в той чистоте, что оставили нам наши мудрые, древние ѕредки.

¬ лето 7500 от —ћ. (1992 г. от –.’.), после семилетнего хождени€ по различным инстанци€м, юридически возрождена ƒревнерусска€ »нглиистическа€ церковь ѕравославных —тароверов-»нглингов. ¬новь официально провод€тс€ зан€ти€ в јсгардском ƒуховном училище и в ƒуховных —еминари€х при  апище ¬еды ѕеруна. яко во старь си€ет купольными шатрами в Ѕеловодье  апище ¬еды ѕеруна (’рам ћудрости ѕеруна), в коем свершаютс€, как в старые добрые времена, древние Ѕогослужени€ и ќбр€ды, соблюдаютс€ и отмечаютс€ древнейшие праздники по  руголету „ислобога.

¬ предисловии к "ћифам древних слав€н..." (ћифы древних слав€н. ¬елесова книга. - —ост. ј. ». Ѕаженова, ¬. ». ¬ардугин. - —аратов, "Ќадежда", 1993.-320 с.)говоритс€: "ƒопустим, что —лав€нска€ ¬ера лучше. Ќо ведь ее нет в чистом виде, в повседневном обиходе, в широком знании.  то из людей знает, как называетс€ слав€нский Ѕог —олнца?...". ƒа, мы согласны, что не только простые люди, но и далеко не все академики знают, как называлось —олнце. ƒа, в широком знании нет полного представлени€ о —тарой ¬ере.
Ќо, тем не менее, —тара€ ¬ера жива именно в самом народе, т.к. в христианстве имеютс€ только ничего не значащие названи€, имена или термины, несущие, как правило, дохристианский, слав€нский контекст. ѕравда, это не относитс€ к таким древним христианским праздникам, как ”спение богородицы или ”секновение главы »оанна ѕредтечи. Ёти праздники дл€ —тароверов-»нглингов чужые - серые! –ечь идет о древних праздниках, которые слав€не отмечали испокон веков, естественно вплетающиес€ в народный календарь. »бо слав€нска€ ¬ера - ¬ера естественна€, а не искусственна€.

¬озрождение »нглиизма, —в€той —тарой ¬еры —лав€н и јриев в повседневной народной жизни - высша€ цель, сто€ща€ перед ƒревнерусской »нглиистической церковью ѕравославных —тароверов-»нглингов.  ому, как не нам, —тароверам-»нглингам, проживающим в Ѕеловодье, предстоит вернуть —лав€нским и јрийским народам их широчайшие знани€ и –одное, неискаженное Ќаследие ѕредков взамен придуманной истории.

јсгардъ-ќмск. Ћето 7510 (2002).

—ери€ сообщений "–усь ¬едическа€":
„асть 1 - “айна √ипербореи...
„асть 2 - Ѕеловодье. ƒревн€€ прародина јриев и —лав€н
„асть 3 - јлександр ¬асильевич Ѕарченко.ќткрытие √ипербореи.
„асть 4 - Ќебесна€ –усь
...
„асть 16 - Ћетоисчислени€ и календарь русов
„асть 17 - јрийска€ колесница (находка в —аратове)
„асть 18 -  адаши - из ћещеры торгаши...
–убрики:  истори€ руси, слово, тайны €зыка,
истори€,

ћетки:  

јлександр ¬асильевич Ѕарченко.ќткрытие √ипербореи.

—уббота, 11 јвгуста 2012 г. 16:56 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ dara3 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

јлександр ¬асильевич Ѕарченко.ќткрытие √ипербореи.“айны мозга.“айны времени


–убрики:  истори€ руси, слово, тайны €зыка,
истори€,

ћетки:  

ј.‘. „ерн€ев Ћќ√» ј ƒ–≈¬Ќ»’ —ј∆≈Ќ≈…

—уббота, 11 јвгуста 2012 г. 16:59 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Firefamer [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ј.‘. „ерн€ев Ћќ√» ј ƒ–≈¬Ќ»’ —ј∆≈Ќ≈…

—сылка на родственные сайты 

ƒ–≈¬Ќ≈–”—— »≈ —ј∆≈Ќ»

ј так же 

««олотой»  дольмен

     ќднажды, во врем€ поездки к дольменам  авказа, € решил определить их пропорции и посмотреть не вписываютс€ ли они в систему  русских саженей. »змерил, какие смог – многие из них не в лучшем состо€нии, и потому не всегда возможно сделать точные замеры: то боковые плиты отошли, то задн€€ стенка упала,  то часть обвалилась. “ем не менее, кое-какие измерени€ сделать все же удалось. ќднако в систему саженей их размеры не очень вписывались: какие-то размеры совпадали довольно точно, а какие-то вовсе не подходили.  » € это дело оставил, так и не получив никаких вн€тных результатов.

дольмен по реке ∆ане

 

 

Ќо вот недавно, просматрива€ старые фото, обратил внимание на один из дольменов по р. ∆ане, что  возле пос. ¬озрождение недалеко от √еленджика (рис. слева). Ёто довольно известный и посещаемый дольмен. ќн отличаетс€ своим  необычным окружением – площадкой перед ним и каменными «крыль€ми» по кра€м. ј еще на передней его стенке выступает рисунок. ¬от этот-то рисунок и привлек мое внимание. ƒело в том, что дольмены обычно не имеют подобных «украшений».  я условно назвал  этот рисунок «столом».

 

«—тол»,  прежде всего, поражает своими соразмерными, гармоничными пропорци€ми. –ешил определить особенности его пропорций. ј так как собственных размеров этого дольмена у мен€ не было, пришлось опиратьс€ на относительные размеры и коэффициенты пропорций. »з  нескольких фотографий выбрал ту, котора€ была сделана более-менее по центру дольмена. ≈сли на верхнем рисунке «поиграть» с тен€ми  в Photoshop’е, проступают также и контуры правой «ноги».
    
дольмен - контурный рисунок

 

«атем была выполнена обводка контуров передней плиты дольмена.
     Ќа рисунке  представлен оконтуренный рисунок, рассматриваемый в сочетании с трапецией, образуемой верхней,  нижней и  боковыми  плитами.  
     
     ѕри изучении пропорций полученных контуров была выдвинута гипотеза о том, что пропорции передней стенки дольмена вместе с нанесенным на нее рисунком размечены с применением комплекса русских саженей.

     ƒл€ проверки гипотезы, а также дл€ того, чтобы пон€ть логику пропорционировани€ данного объекта было выполнено геометрическое построение модели передней стенки дольмена.  

     

 

     ¬ результате была получена така€ фигура:        

 

 








 

 

 

 


           
    
 Ќиже приведено совмещение контуров модели (черный) и "стола" (красный):         

          

     Ќекоторые несовпадение центрального отверсти€ и правого верхнего угла «стола» можно, по-видимому, объ€снить незначительными искажени€ми при фотографировании и эрозией, которой подвергс€ камень за врем€ своего существовани€ в качестве дольмена.

 

     

 

 

 

 

     Ќа построенной таким образом модели  можно обнаружить все основные 15 типов саженей, а также их элементы (полусажени, локти, п€ди, п€сти и вершки). 



         »сход€ из вышеизложенного можно сделать вывод: древние зодчие, проектировавшие переднюю плиту дольмена использовали комплекс измерительных инструментов аналогичных комплексу русских саженей

    Ќесколько слов стоит сказать о нессиметричности отверсти€ дольмена. Ќа рис.внизу центр окружности проходит через ось gzголубого цвета, со смещением от центральной оси GZ на  2,75 мм, что соответствует 2,75 см в масштабе саженей.  “акое смещение центра окружности от центральной оси симметрии создает эффект «живой» фигуры.

 

 

 

 

 

 










ј это цветова€ фантази€ на тему полученного образа:


 

 

 

 

 

 

 

ѕолный текст статьи о ««олотом дольмене» можно скачать здесь:

—качать

 

 

—ери€ сообщений "–усь ¬едическа€":
„асть 1 - “айна √ипербореи...
„асть 2 - Ѕеловодье. ƒревн€€ прародина јриев и —лав€н
...
„асть 4 - Ќебесна€ –усь
„асть 5 - „®–Ќџ… ћ»‘ ќ Ђƒ» ќ—“»ї ƒќ’–»—“»јЌ— ќ… –”—»
„асть 6 - ј.‘. „ерн€ев Ћќ√» ј ƒ–≈¬Ќ»’ —ј∆≈Ќ≈…
„асть 7 - ¬едические символы 1
„асть 8 - «ачарованна€ –усь  лименко јндре€
...
„асть 16 - Ћетоисчислени€ и календарь русов
„асть 17 - јрийска€ колесница (находка в —аратове)
„асть 18 -  адаши - из ћещеры торгаши...

—ери€ сообщений "ƒольмены":
„асть 1 - ј.‘. „ерн€ев Ћќ√» ј ƒ–≈¬Ќ»’ —ј∆≈Ќ≈…
„асть 2 - "ƒольмены. »стори€  авказа. √еленджик"
„асть 3 -  олихо. “айна дольменов  авказа
„асть 4 - ¬ дольмене вблизи —очи нашли останки людей
–убрики:  истори€ руси, слово, тайны €зыка,
истори€,

ћетки:  

¬едические символы 1

—уббота, 11 јвгуста 2012 г. 16:59 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Firefamer [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬едические символы 1

»—“ќ »

 

¬едические символы стали более интенсивно использоватьс€ на «емле после Ѕольшой ¬ойны, когда одичавшие люди начали приходить в себ€, но столети€ми невостребованные знани€ уже были утер€ны. ”–ы, волхвы, ведуны давали люд€м максимально простые способы дл€ защиты от различных атак „Єрных и их помощников, дл€ выполнени€ самых простейших, но часто необходимых в жизни манипул€ций на местном уровне и пр.

Ѕолее 600 тыс€ч лет назад представители Ѕелой –асы из других планетарных систем создали на территории —еверного континента нашей планеты, который они назвали ƒаари€, колонию Ѕелой –асы. Ёто были представители четырЄх родов – двух –одов јрийцев (х’јрийцы, да’јрийцы) и двух –одов —лав€н (–ассены и —в€торусы). ”ровень развити€ цивилизации, которую они создали, был чрезвычайно высок, что едва ли удивительно, с учЄтом того, что она создавалась многими цивилизаци€ми галактического уровн€. ¬от, как это отражено в —лав€но-јрийских ¬едах:

...ћидгард душу звал хороводом снов,
ибо он собрал мудрость многих «вЄзд,
которую хран€т обжившие тот ћир...

«—лав€но-јрийские ¬еды», »сточник ∆изни. ¬есть перва€.

–асселение родов Ѕелой –асы из ƒаарии по ћидгард-землеѕосле первой планетарной катастрофы, произошедшей чуть более 100 тыс€ч лет назад, Ѕела€ –аса была вынуждена переселитьс€ на земли ¬еликой јсии, в современную ¬осточную —ибирь в район реки »ртыш, где они воссоздали высокоразвитую цивилизацию с единой культурой и €зыком, котора€ была в ƒаарии. »менно из ¬еликой јсии или, как еЄ ещЄ называли, —в€той –ассении, люди Ѕелой –асы начали рассел€тьс€ по миру в разное врем€ и по разным причинам, например, из-за изменени€ климата или перенаселени€. ќднако, было кое-что общее в этих переселени€х – отпочковыва€сь от единой материнской культуры, люди несли еЄ с собой и в другие места.

9 (73). ћногие из –одов –асы ¬еликой
разойдутс€ по всем кра€м ћидгард-«емли,
за –ипейскими горами,
и постав€т новые √рады и  апища
и сохран€т ¬еру ѕервопредков,
и сокровенные ¬еды данные “архом ƒаждьбогом...
и другими —ветлыми Ѕогами...

«—лав€но-јрийские ¬еды», —аньтии ¬еды ѕеруна.  руг 1. —анти€ 5.

ћеста на нашей планете, где найдены ведические символы роме того, после второй планетарной катастрофы, имевшей место чуть более 13 000 лет назад, люди Ѕелой –асы вынужденно помогали другим расам: китайцам (∆Єлта€ –аса), американским индейцам ( расна€ –аса) и дравидам и нагам („Єрна€ –аса), которые все по€вились на нашей планете гораздо позже Ѕелой –асы, около 40 000 лет назад. »м помогали создавать инфраструктуру и учить их ћудрости ћира —и€ний, ћудрости ѕознани€ ћиров и ћудрости ∆изни.

ѕоэтому неудивительно, что ведические, в частности, т.н. «свастичные символы» наход€т во всех концах нашей планеты – в ≈вропе, —ибири, —еверной и ёжной јмерике, »ндии,  итае, —еверной јфрике, на Ѕлижнем ¬остоке и даже на острове Ѕали.

¬едические символы использовали кельты, этруски, египт€не, слав€не, немцы, поморы, скифы, сарматы, мордва, удмурты, башкиры, чуваши, баски, канадцы, американцы и многие другие народы...

ƒл€ того, чтобы увидеть подписи под рисунком, наведите на него указатель мыши.

 ельтский крест ¬ологодска€ скатерть Ётрусска€ погребальна€ урна —кифское золотое украшение ∆енска€ празднична€ рубаха ’анты

¬ насто€щее врем€ «ведические символы» продолжают широко и повсеместно использовать индусы, китайцы, финны, €понцы, непальцы и вьетнамцы...

Ѕаскский символ Ђлабуруї Ђ¬едические символыї в Ќепале, Ћумбини –одовой столб народа калаш, ѕакистан Ђ¬едические символыї в японии —в€щенный символ народа езиды, »рак Ђ¬едические символыї на острове Ѕали Ђ¬едические символыї в »ндии Ђ¬едические символыї в —айгоне, ¬ьетнам Ђ¬едические символыї на президентском штандарте, ‘инл€нди€ Ђ¬едические символыї в  итае

«¬едические символы» присутствовали и присутствуют во всех крупнейших мировых религи€х. »х можно видеть на старых христианских иконах и в храмах, на стату€х Ѕудды, в индуистских храмах, на мозаиках мечетей и в старинных синагогах.

Ђ¬едические символыї в ’раме гроба √осподн€, »ерусалим Ђ¬едические символыї на статуе Ѕудды Ђ¬едические символыї в ћечети, —амарканд Ђ¬едические символыї в индуистском храме Ћакшми Ђ¬едические символыї в синагоге в кибуце ћаоз ’аим, »зраиль

ѕрактически все народы, которые оставили хоть сколько-нибудь заметный след в истории, и даже те, о которых стало известно достаточно недавно, использовали «ведические символы» в различных област€х своей жизни и быта: изображали их на керамической посуде, на домах, храмах и саркофагах, на оружии, на погребальных урнах, на алтар€х, оберегах, одежде...

»зразцы, –остов ¬еликий ƒомова€ резьба, Ќижегородска€ область ¬изантийский орнамент  ельтский орнамент ≈гипетский орнамент

“еперь попробуем разобратьс€, откуда вз€лись «ведические символы» и какие изображени€ €вились первоосновой, эталоном дл€ последующих множественных стилизованных их изображений. ѕотом попробуем проследить распространение некоторых «ведических символов» по разным эпохам, континентам, странам и народам. ЌачнЄм, конечно, со свастики, т.к. этот символ, по нашему мнению, €вилс€ основой дл€ множества последующих изображений, ставших просто модификаци€ми этого старинного символа.  огда мы обнаружили в —ети насто€щие фотографии различных спиральных галактик, сделанные орбитальным телескопом ’аббл, то сразу и увидели, откуда вз€лась «свастика». Ёто – стилизованное изображение спиральной галактики. –еального изображени€ нашей √алактики – «ћлечный путь» – найти не удалось по вполне пон€тным причинам. Ќо зато нашлась компьютерна€ модель, из которой €сно видно, что наша галактика тоже спиральна€. ќтсюда исвастика – стилизованное изображение нашей галактики. Ќаши €кобы дикие предки, в отличие от нас, имели возможность наблюдать нашу √алактику со стороны, и воплотили еЄ схематическое изображение в этом старинном знаке – —вастике.

 роме того, в ¬едах указано, что начертание четырЄх главных рек, которые вытекали из центрального озера в —в€щенной ƒаарии, тоже напоминает свастику (см. карту √. ћеркатора на иллюстрации ниже) и вполне могут быть ещЄ одним прототипом этого символа.

—пиральна€ √алактика M74 (фото ’аббла) —пиральна€ √алактика M101 (фото ’аббла) —пиральна€ √алактика NGC 4414 (фото ’аббла) —пиральна€ √алактика M83 (фото ’аббла)  арта ƒаарии из книги Ќ. Ћевашова Ђ–осси€ в кривых зеркалахї

“еперь приведЄм начертание и образное значение некоторых из 144 —лав€но-јрийских символов, которые наиболее часто встречаютс€ на материальных пам€тниках культуры разных народов и времЄн. »нформаци€ вз€та из —лав€но-јрийских ¬ед. «аметим, что некотора€ религиозность в имеющемс€ переводе значений и образов «ведических символов» €вл€етс€ следствием христианизации –уси и некоторого недопонимани€ сегодн€шними переводчиками и издател€ми изложенной в ¬едах информации. ” наших, действительно великих предков не было пон€ти€ «религи€» в сегодн€шнем толковании этого слова. »м не нужно было ни во что верить. ќни знали, как всЄ устроено, и как всЄ работает. ѕоэтому верить во что-либо без вс€ких оснований, было дл€ них противоестественно. ¬едизм – это не религи€! Ёто образ жизни, культура, менталитет... Ќо не религи€!

јгни (ќгънь) – символ св€щенного огн€ жертвенника и домашнего очага. ќбереговый символ ¬ышних —ветлых Ѕогов, охран€ющий жилища и храмы, а также древнюю мудрость Ѕогов, т.е. древние —лав€но-јрийские ¬еды.
√розовик – огненна€ символика, при помощи которой становилось возможным управление природными стихи€ми погоды, также √розовик использовалс€, как ќберег, защищающий от непогоды жилища и храмы –одов ¬еликой –асы.
ƒуни€ – символ соединени€ земного и небесного ∆ивого ќгн€. ≈го предназначение: сохран€ть пути посто€нного единства –ода. ѕоэтому все огненные жертвенники дл€ кресени€ безкровных треб, принесЄнных во славу Ѕогов и ѕредков, строились в виде данного символа.
ƒуховна€ свастика – пользовалась наибольшим вниманием у  удесников, ¬олхвов, ¬едунов; она символизировала √армонию и ≈динство: телес, души, духа и совести, а также духовную силу. ¬олхвы использовали духовную силу дл€ управлени€ природными —тихи€ми.
 ол€дник – символ Ѕога  ол€ды, который совершает на земле обновлени€ и перемены к лучшему; это символ победы —вета над “ьмой и светлого дн€ над ночью.  роме того,  ол€дник использовалс€, как мужской ќберег, дающий мужам силы в созидательном труде и в битве с лютым ворогом.
 рест Ћады-богородицы – символ любви, гармонии и счасть€ в семье, в народе его называли Ћадинец.  ак оберег, его носили в основном девушки, дабы иметь защиту от «дурного глаза». ј чтобы сила мощи Ћадинца была посто€нной, его вписывали в ¬еликий  оло ( руг).
ќгневик – огненный символ Ѕога –ода. ≈го изображение встречаетс€ на куммире –ода, на наличниках и «полотенцах», по скатам крыш на домах и на ставн€х оконцев.  ак ќберег, его наносили на потолки. ƒаже в ’раме ¬асили€ Ѕлаженного (ћосква), под одним из куполов можно видеть ќгневик.
ќдолень трава – данный символ был главным ќберегом дл€ защиты от различных болезней. ¬ народе считалось, что болезни на человека насылают злые силы, а двойной ќгненный знак способен сжечь любую хворь и болезнь, очистить тело и ƒушу.
÷веток папоротника – огненный символ чистоты ƒуха, обладает мощными целительными силами. ¬ народе его называют ѕерунов ÷вет. —читаетс€, что он способен открывать скрытые в земле клады, исполн€ть желани€. Ќа самом деле он даЄт человеку возможность раскрыть ƒуховные —илы.
–одовик – символизирует светлую силу –ода-ѕородител€, помогающую народам ¬еликой –асы, оказывает посто€нную поддержку древних многомудрых ѕредков люд€м, которые труд€тс€ на благо –ода своего и созидают дл€ потомков –одов своих.
–убежник – символизирует вселенский рубеж, раздел€ющий земную жизнь в мире яви и посмертную жизнь в ¬ысших ћирах. ¬ быту –убежник изображалс€ на входных вратах  апища и —в€тилища, указу€, что эти врата €вл€ютс€ –убежом, за которым действуют не мирские законы, а духовные.
–ысич – древний –одовой обереговый символ. »значально изображалс€ на стенах  апищ и —в€тилищ, на алтарных камн€х возле ∆ертвенников. ¬последствии стал изображатьс€ на всех строени€х, так как считаетс€, что нет лучше оберега от “Ємных —ил, чем –ысич.
—вастика – символ вечного круговорота ¬селенной; она символизирует высший небесный «акон, которому подвластно всЄ сущее. Ётот ќгненный знак люди использовали, как ќберег, который охран€л существующий «акон и ѕор€док. ќт незыблемости их зависела сама ∆изнь.
—уасти – символ движени€, круговорота ∆изни на «емле и вращени€ ћидгард-«емли. —имвол четырЄх сторон света, а также четырЄх северных рек, раздел€вших древнюю —в€щенную ƒаарию на четыре «области» или «страны», в которых изначально жили четыре –ода ¬еликой –асы.
‘аш (пламень) – символ защитного обережного ƒуховного ќгн€. —ей ƒуховный ќгонь очищает ƒух человеческий от эгоизма и низменных помыслов. Ёто символ мощи и единства ¬оинского ƒуха, победы —ветлых —ил –азума над силами “ьмы и невежества.

 

ƒополнительную информацию о множестве «ведических символов», о попытках извратить их смысл, дискредитировать их, запретить их использование в –оссии, можно прочесть в небольшом сборнике материалов – «Ќеизвестна€ свастика» и во множестве других источников, доступных сегодн€ в »нтернете…

 

ѕосле €дерной войны , котора€ произошла 13 000 лет назад между јнтланью и ¬еликой јсией, уничтожени€ луны ‘атты и последовавшей за этим планетарной катастрофы, вс€ инфраструктура высокоразвитой цивилизации была уничтожена. »зменилс€ угол наклона «емли к плоскости эклиптики, тектонические плиты сдвинулись, океаны выплеснулись и несколько раз прошлись по планете километровыми волнами, наступил ледниковый период, и ледники при своЄм движении доуничтожили всЄ то, что не смыли гигантские цунами. –азрушено оказалось почти всЄ: прекрасные города, космодромы и ¬рата ћеждумирь€, особенно те, которые находились на побережь€х морей и океанов. ќт былого величи€ почти ничего не осталось, хот€ столица ¬еликой јсии – јсгард »рийский – не пострадал и осталс€ центром-хранилищем древней ћудрости и «нани€, откуда они снова распростран€лась по всему миру, помога€ люд€м белой –асы выжить и наладить нормальную жизнь. Ёто подтверждают ведические символы, которые наход€т повсеместно, начина€ с верхнего палеолита (10 000 до н.э).

‘игурки птиц, найденные в ћезине, ”краина, 10 000 дет до н.э. ѕетроглиф ЂRosa Camunaї, »лкли, «ападный …оркшир, ¬еликобритани€, бронзовый век √олова быка, Ќуманси€, »спани€,  железный век ѕетроглиф ЂRosa Camunaї, —елеро, »тали€, бронзовый век ¬исби, Ўвеци€, 2000 лет до н.э.

¬едические символы обнаружены в цивилизации “риполь€- укутени (VI-III тыс€челетие до н.э.), раскинувшейс€ на территори€х ћолдавии, ѕравобережной ”краины, –умынии, ѕольши и Ѕолгарии.

 ерамика “риполь€ 6-3 тыс€челетие до н.э.  ерамика “риполь€ 6-3 тыс€челетие до н.э.  ерамика “риполь€ 6-3 тыс€челетие до н.э.  ерамика “риполь€ 6-3 тыс€челетие до н.э.  ерамика “риполь€ 6-3 тыс€челетие до н.э.

¬едические символы есть на глин€ных сосудах из —амарры (территори€ современного »рака), которые датируютс€ V тыс€челетием до нашей эры; в культуре ћохенджо-ƒаро (бассейн реки »нд) 2600 до н.э.; в древнем  итае около 2000 год до н.э.; в синташтинской культуре (¬олго-”ральский регион, јркаим) и јндроновской культуре (ёг «ападной —ибири и территори€ современного  азахстана).

„аша из —амарры, »рак, 5 000 до н.э. ѕечати из ƒолины »нда, 2 600 до н.э.  ерамика, √аншу,  итай, 2200-1800 до н.э. —инташтинска€ культура, 1800 до н.э. јндроновска€ культура (ёг «ападной —ибири и территори€ современного  азахстана). Ѕронзовый век, 2 000 до н.э.

¬едические, в частности, свастичные символы найдены на холме √исарлык в “урции, где √енрих Ўлиман в 1871 году сумел раскопать легендарную “рою...

 ерамика, “ро€, 3 000 до н.э.  ерамика, “ро€, 3 000 до н.э. »дол, “ро€, 3 000 до н.э.  ерамика, “ро€, 3 000 до н.э.  ерамика, “ро€, 3 000 до н.э.

¬едические символы, в том числе и свастики, повсеместно использовались в Ёгейской ( рито-ћикенской) цивилизации – так современна€ истори€ называет цивилизацию, существовавшую на островах Ёгейского мор€,  рите, в материковой √реции и ћалой јзии (јнатоли€) в бронзовом веке – с 3000 до 1000 г до н.э., которую создали далЄкие потомки европейских антов. ¬ те времена этнический состав этих территорий был достаточно пЄстрым: пеласги, лелеги, ахейцы, ионийцы, дорийцы.

—вастика на  ерамике,  иклады, о. Ќаксос 3200 до н.э. —вастика на Ѕраслете, ћикены, 1600 до н.э. —вастика на ѕохоронных принадлежност€х, ћикены, 1700-1600 до н.э. —вастика на ѕохоронных принадлежност€х, ћикены, 1700-1600 до н.э. (трискелион) —вастика на  ерамике,  рит, 1500-1000 до н.э.—вастика на Ќагрудном знаке воина,  рит, 1500-1000 до н.э. —вастика на “опорике в виде рыси,  рит, 1500-1000 до н.э. —вастика на  ерамике,  рит, 1500-1000 до н.э. —вастика на ћонете,  рит, 1500-1000 до н.э. —вастика на Ѕронзовом нагруднике, Ётрури€, 675 г. до н.э.

¬едические символы использовались также в культуре этрусков – учителей римл€н, – которых, в свою очередь, называют учител€ми нашей цивилизации. —ами себ€ они называли –ассена (Rasenna). ќ них известно лишь то, что они жили на северо-западе јпеннинского полуострова (современна€ “оскана) между реками јрно и “ибр в XI-I вв. до н.э. ќ том, откуда они пришли и куда потом делись, современна€ официальна€ наука хранит многозначительное «научное» молчание.

—вастика на ”рне дл€ праха,  ьюзи, “оскана 900-700 г.до н.э. —вастика на  ратере (вазе), южна€ Ётрури€, ¬улчи, 800 г.до н.э. —вастика на крышке урны дл€ праха, 800 г.до н.э. —вастика на Ётрусской хижине (реконструкци€). —вастика на  ратере (вазе), 560 г. до н.э.

ѕотомки европейских антов – древние эллины (эолийцы в —еверной √реции, дорийцы в средней, и ионийцы в јттике и островах Ёгейского мор€) – продолжали использовать ведические, в том числе и многочисленные свастичные символы в своей жизни и далее (IX-IV вв до н.э).

—вастика на јмфоре, 850 г. до н.э. —вастика на ручке  увшина дл€ вина, 800 г. до н.э. —вастика на „аше, јттика. 715-700 г. до н.э. —вастика на —осуде, Ѕеоти€ 720 г. до н.э. —вастика на “ерракотовой фигурке, 700 г. до н.э.—вастика на “ерракотовом кратере (вазе) 750 г. до н.э. —вастика на  увшине, јттика, 740 г. до н.э. —вастика на  ратере (вазе), јттика, 750 г. до н.э. —вастика на ѕифосе (амфоре), Ѕеоти€, 680 г. до н.э. —вастика на ѕифосе (амфоре), јттика, 650 г. до н.э.—вастика на  ратере (вазе),  иклады, 650 г. до н.э. —вастика на ∆енском торсе, 600 г. до н.э. —вастика на ѕифосе (амфоре),  иклады, 640 г. до н.э. —вастика на —татуе молодой женщины (kore) в хитоне (peplos), ок. 5-6 в. до н.э. —вастика на ѕифосе (амфоре), јттика, 550-540 г. до н.э.

—вастики массово использовали и кельтоиберы, которые проживали на северо-западе »берийского полуострова (современна€ ѕортугали€, испанские провинции √алиси€, јстури€ и Ћеон) почти 3 тыс€чи лет назад.

—вастика на √реческом шлеме, 350 г. до н.э. Ќедавно учЄные вы€снили, что фриз ѕарфенона был многоцветным (полихромным), а не белымЕ ¬едические символы в ѕедра ‘ормоза (Pedra Formosa), ѕортугали€, 9 в. до н.э. ¬едические символы в ѕедра ‘ормоза (Pedra Formosa), ѕортугали€, 9 в. до н.э. ¬едические символы в ѕедра ‘ормоза (Pedra Formosa), ѕортугали€, 9 в. до н.э.

¬едические символы принесли с собой племена ариев, переселившиес€ на территорию »ранского нагорь€ в середине 2 тыс. до н. э., где они создали могущественную ѕерсидскую империю. »х везде использовали и финикийцы, проживавшие на восточном побережье —редиземного мор€ (на территории современных Ћивана, —ирии и »зраил€) в 1550-300 гг. до н.э.

—вастика на ѕерсидском ожерелье,  алузар, 10 в до н.э. —вастика на развалинах на острове  иш, ѕерси€ —вастика на ‘иникийском символе солнца —вастика на ћегалитическом комплексе в Ѕаальбеке, Ћиван —вастика на ћегалитическом комплексе в Ѕаальбеке, Ћиван

—ери€ сообщений "–усь ¬едическа€":
„асть 1 - “айна √ипербореи...
„асть 2 - Ѕеловодье. ƒревн€€ прародина јриев и —лав€н
...
„асть 5 - „®–Ќџ… ћ»‘ ќ Ђƒ» ќ—“»ї ƒќ’–»—“»јЌ— ќ… –”—»
„асть 6 - ј.‘. „ерн€ев Ћќ√» ј ƒ–≈¬Ќ»’ —ј∆≈Ќ≈…
„асть 7 - ¬едические символы 1
„асть 8 - «ачарованна€ –усь  лименко јндре€
„асть 9 - »стори€ јсгарда (часть 1)
...
„асть 16 - Ћетоисчислени€ и календарь русов
„асть 17 - јрийска€ колесница (находка в —аратове)
„асть 18 -  адаши - из ћещеры торгаши...
–убрики:  истори€ руси, слово, тайны €зыка,
истори€,

ћетки:  

»стори€ јсгарда (часть 1)

—уббота, 11 јвгуста 2012 г. 17:01 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ѕез_оков [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

»стори€ јсгарда (часть 1)

Ќаследiе ѕредковъ.  урс 1. ”рок 2.

ведет √лава ƒревнерусской ÷еркви —тароверов-»нглингов ѕатер ƒий јлександр       „итать далее 

—ери€ сообщений "”роки":
„асть 1 - Ќадстрочные знаки. Ѕуквицы ≈ръ и ≈рь.
„асть 2 - –одовые ќбереговые —имволы
...
„асть 7 - Ёнергонова€ система крови
„асть 8 - „еловек и ”правл€ющие —илы
„асть 9 - »стори€ јсгарда (часть 1)
„асть 10 - »стори€ јсгарда (часть 2)
„асть 11 - «аконы –»“ј
„асть 12 - —труктуры и основы в «аконах –»“ј
–убрики:  истори€ руси, слово, тайны €зыка,
истори€,

ћетки:  

–ј“Ќќ≈ ƒ≈Ћќ (— ќ–ќ) ¬оенно-исторический фестиваль в —амарской обл.

—уббота, 11 јвгуста 2012 г. 23:58 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Firefamer [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

–ј“Ќќ≈ ƒ≈Ћќ (— ќ–ќ) ¬оенно-исторический фестиваль в —амарской обл.
 

19 августа 2012 года около села —тарый Ѕу€н ( расно€рский район —амарской области) состоитс€ II военно-исторический фестиваль «–атное дело-2012». 
¬ празднике живой истории примут участие представители двух дес€тков военно-исторических клубов из –оссии и зарубежь€ – как ближнего, так и дальнего. «рители увид€т участников в костюмах и доспехах XIII века: –усь (¬ладимир-—уздальска€ земл€, Ѕр€нско-„ерниговское кн€жество,  иевское кн€жество, √осподин ¬еликий Ќовгород); «ападна€ ≈вропа (ќрден “амплиеров, јнгли€, ‘ранци€); «олота€ ќрда. 
√еографи€ участников гораздо шире, чем была на прошлогоднем фестивале. ќколо села —тарый Ѕу€н соберутс€ лучшие военно-исторические клубы из —амары, Ќовокуйбышевска, ћосквы и ћосковской области, —анкт-ѕетербурга, Ѕр€нска, ќренбурга, —аратова,  азани, “ульской и „ел€бинской областей. 
Ќа фестиваль едут гости из-за рубежа – из ”краины (г.  иев, г. ’арьков), а также из японии (г. »окогама). »нтересно, что участник из —траны восход€щего —олнца представит комплект военного снар€жени€ и гражданской одежды средневековой –уси. 
 роме того, на «–атное дело» приглашены музыканты. ќни будут играть старинные мелодии на точных копи€х средневековых музыкальных инструментах (гусли, гудок, волынка, колесна€ лира).

„итать далее

—ери€ сообщений "народные игры":
„асть 1 - Ѕирюльки дл€ развити€ детской моторики
„асть 2 - јлександр —убботин (Ћюбослав) на √ородецком гульбище, 2010
...
„асть 5 - —лав€нские обереги и куколки
„асть 6 - ƒомовушка
„асть 7 - –ј“Ќќ≈ ƒ≈Ћќ (— ќ–ќ) ¬оенно-исторический фестиваль в —амарской обл.
–убрики:  истори€ руси, слово, тайны €зыка,
истори€,

ћетки:  

÷илиндры ‘араона - уникальный стимул€тор организма.

ƒневник

¬оскресенье, 26 јвгуста 2012 г. 13:42 + в цитатник

÷илиндры ‘араона  - уникальный стимул€тор организма.

–азгадана тайна тыс€челетий!

     ÷илиндры ‘араона - два загадочных предмета цилиндрической формы в руках некоторых древнеегипетских изва€ний. —реди специалистов-египтологов не существует единого мнени€ о происхождении данных предметов. 

     ¬ 1976 году в «акавказье –.ƒобровольским и ¬. овтуном была обнаружена старинна€ эзотерическа€ рукопись под названием "“айны ∆изни и —мерти", в которой содержалась информаци€ о Ћунном и —олнечном цилиндрах, изготовленных из цинка и меди с определенным внутренним наполнением. ѕо утверждению неизвестного автора ÷илиндры ‘араона использовались фараонами и жрецами ƒревнего ≈гипта дл€ укреплени€ жизненных сил и общени€ с богами. 


÷илиндры ‘араона были воссозданы согласно древнему рецепту и затем в течение многих лет исследовались физиком ¬ладимиром  овтуном. ¬ этих исследовани€х принимали участие медики, физики, египтологи, экстрасенсы и парапсихологи. 

–езультаты исследований поразили ученых. ќказалось, что ÷илиндры ‘араона обладают широчайшим спектром благотворного воздействи€ на организм человека. 

¬ него вход€т: помощь при сердечно-сосудистых заболевани€х, нейротрофических, гипертонии, болезн€х вывод€щих путей, астме, бессоннице, головных бол€х а также в качестве средства дл€ сн€ти€ стрессов и профилактике атеросклероза. ќдна из удивительных особенностей ÷илиндров ‘араона - улучшение работы практически всех основных систем организма (показатели работы этих систем улучшаютс€ в среднем в 2 - 2.5 раза) 


     —огласно мнению р€да врачей ÷илиндры ‘араона представл€ют собой уникальный, самонастраивающийс€ на каждого человека, физиотерапевтический прибор, созданный гением древнеегипетских ученых. »х целебные свойства, включающие в себ€ металлотерапию, гальванотерапию и магнитотерапию позволили врачу-биоэнергетику “.ћешковой разработать эффективную методику использовани€ ÷илиндров. ÷илиндры ‘араона полезны как взрослым люд€м так и дет€м. ќни создают в организме человека обстановку, при которой ему гораздо легче справл€тьс€ со своими бедами. ÷илиндры - прекрасное профилактическое средство против р€да болезней. —огласно результатам экспериментов врача “.ћешковой ÷илиндры ‘араона защищают от воздействи€ излучений различной электронной техники: компьютеров, телевизоров, микроволновых печей и т.д. 

     ќ ÷илиндрах ‘араона –оссийским телевидением сн€т 4-х часовой документальный фильм "≈гипет. »спытание тайной". »х исследователем, ¬. овтуном, написана научно-попул€рна€ книга "“айна ÷илиндров ‘араона". Ѕратислава. "јриадна". 1999 г. 

     ÷илиндры ‘араона запатентованы. “орговые марки "÷илиндры ‘араона" и "Cylinders of the Pharaohs" зарегистрированы в 20 странах мира на им€ исследовател€ ¬. овтуна.

4897960_0_ef79a_63c3f296_orig (75x104, 10Kb)

–убрики:  лица, люди, росси€,
это интересно,
истори€,
наука,

ћетки:  

÷илиндры фараонов. ѕоследн€€ тайна.

ƒневник

¬оскресенье, 26 јвгуста 2012 г. 14:37 + в цитатник

÷илиндры фараонов. ѕоследн€€ тайна.



–убрики:  это интересно,
истори€,
наука,

ћетки:  

Enjoy!!! ЌјЎј »—“ќ–»я «ј 2 ћ»Ќ”“џ...

ѕонедельник, 27 јвгуста 2012 г. 07:07 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ё¬≈Ћ»Ќј55 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Enjoy!!! ЌјЎј »—“ќ–»я «ј 2 ћ»Ќ”“џ...



 

–убрики:  земл€, космос, вселенна€,
интересное видео,
истори€,

ћетки:  

«агадки истории. “ибетска€  нига ћертвых.

ƒневник

—реда, 05 —ент€бр€ 2012 г. 23:54 + в цитатник

«агадки истории. “ибетска€  нига ћертвых.



–убрики:  самосовершенствование,
это интересно,
эзотерика, парапсихологи€,
истори€,

ћетки:  

ћишель Ќострадамус. “айные знаки. ѕредсказани€ сбываютс€. ÷ентурии.

ƒневник

—уббота, 08 —ент€бр€ 2012 г. 01:31 + в цитатник

“айные знаки.  ѕредсказани€ сбываютс€

4897960_01nostradamus300a050708 (300x400, 34Kb)

     ћишель Ќострадамус - он был титулован ещЄ при жизни, его объ€вили королЄм среди пророков и безоговорочно довер€ли его интуиции. Ќострадамус отчЄтливо видел ход мировой истории и расписал событи€ на тыс€чи лет вперЄд.

4897960_0_e48d2_a6d51317_S (100x91, 15Kb)
–убрики:  это интересно,
эзотерика, парапсихологи€,
интересное видео,
жзл, жизнь замечательных людей, знаменитости,
истори€,

ћетки:  

—анкт-ѕетербург... јлександровска€ колонна...

„етверг, 18 ќкт€бр€ 2012 г. 02:54 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ќксана_Ћютова [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 —анкт-ѕетербург... јлександровска€ колонна...
 


јлександровска€ колонна – один из самых известных пам€тников —анкт-ѕетербурга. „асто его ошибочно называют јлександрийским столпом, по стихотворению ѕушкина «ѕам€тник». ¬оздвигнут в 1834 году по приказу императора Ќикола€ I в честь победы его старшего брата – императора јлександра I над Ќаполеоном. —тиль – ампир. ”становлен в центре ƒворцовой площади, перед «имним дворцом. јрхитектором выступил ќгюст ћонферран.
„итать далее...
–убрики:  путешестви€,
истори€ руси, слово, тайны €зыка,
истори€,

ћетки:  

¬иды —анкт-ѕетербурга.Perrot Ferdinand-Victor

„етверг, 18 ќкт€бр€ 2012 г. 02:55 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ -KRASOTA- [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬иды —анкт-ѕетербурга.Perrot Ferdinand-Victor

÷ерковь ¬ладимирской Ѕожьей ћатери
 (700x501, 116Kb)
>>>>>
–убрики:  города, страны, достопримечательности,
истори€,

ћетки:  

154 г. назад ¬ —анкт-ѕетербурге осв€щен »саакиевский собор

„етверг, 18 ќкт€бр€ 2012 г. 02:57 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ќксана_Ћютова [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

154 г. назад ¬ —анкт-ѕетербурге осв€щен »саакиевский собор



»саакиевский собор можно по праву считать ровесником
—анкт-ѕетербурга. ≈го строительство задумал еще ѕетр ≤,
который решил особенным образом почтить преподобного
»сааки€ ƒалматского, в день св€той пам€ти которого он родилс€.
„итать далее...
–убрики:  истори€ руси, слово, тайны €зыка,
города, страны, достопримечательности,
истори€,

ћетки:  

Ѕольшой ≈катерининский дворец... √ород ѕушкин... „асть 1.

„етверг, 18 ќкт€бр€ 2012 г. 02:59 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Matrioshka [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ѕольшой ≈катерининский дворец...

√ород ѕушкин.... „асть 1.

„асть 2.


Ёкспозици€ ≈катерининского (до 1910 года — Ѕольшого ÷арскосельского) дворца-музе€ охватывает почти 300-летнюю историю выдающегос€ пам€тника и знакомит с творчеством архитекторов, которые участвовали в его строительстве и отделке в XVIII–XIX веках, а также с достижени€ми реставраторов, возродивших дворец после ¬еликой ќтечественной войны. »з 58 залов дворца, разрушенных в годы войны, воссоздано 32.



„итать далее...
–убрики:  путешестви€,
истори€ руси, слово, тайны €зыка,
города, страны, достопримечательности,
истори€,

ћетки:  

Ѕольшой ≈катерининский дворец... √ород ѕушкин... „асть 2.

„етверг, 18 ќкт€бр€ 2012 г. 03:01 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Matrioshka [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ѕольшой ≈катерининский дворец... √ород ѕушкин... „асть 2.
„асть 1.





„итать далее...
–убрики:  путешестви€,
истори€ руси, слово, тайны €зыка,
города, страны, достопримечательности,
истори€,

ћетки:  

¬еликолепие русского ¬ерсал€

„етверг, 18 ќкт€бр€ 2012 г. 03:08 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Panter_Woman [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬еликолепие русского ¬ерсал€ | јнсамбль парков, дворцов и фонтанов - ѕетергоф

78985563_72313206_orn_90 (700x56, 3Kb)

 ќ Ѕаварском ¬ерсале ¬ы можете посмотреть пост «ƒ≈—№

________________________

≈сть в —анкт-ѕетербурге пригород, который за прекрасные дворцы и несравненные красоты фонтанов называют русским ¬ерсалем. »м€ этому великолепному месту – ѕетергоф (ѕетродворец)

«десь все врем€ присутствует морской дух Ѕалтики, даже несмотр€ на то, что пышные кроны деревьев скрывают водную гладь...

"∆емчужиной искусств" называют его живописные сады и парки, сказочной красоты дворцы и фонтаны.¬ ѕетергофе гостеприимно распахивают объ€ти€ 16 музеев и 14 парков.

„итать далее...
–убрики:  истори€ руси, слово, тайны €зыка,
города, страны, достопримечательности,
истори€,

ћетки:  

ƒревнейшие храмы май€...

ѕ€тница, 30 Ќо€бр€ 2012 г. 23:25 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ MORE20 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 ƒревнейшие храмы май€...

ƒревнейшие храмы май€

38856405_Best_CG_Artwork_raphael_lacoste_04

÷ивилизаци€ май€, находивша€с€ преимущественно в северном регионе ÷ентральной јмерики, — одна из самых великих доколумбовых цивилизаций. ≈ще в 250-900 годах до н.э. большинство городов-государств май€ достигли своего пика развити€. ¬ажным свидетельством этого €вл€ютс€ древние храмы, которые были построены почти во всех городах май€. ѕо неизвестным причинам, большинство центров май€ пришли в упадок в течение последующих веков и превратились в руины…

„итать далее

link

 

–убрики:  путешестви€,
города, страны, достопримечательности,
истори€,

ћетки:  

¬севид€щее ќко. —имволы и значение.

ƒневник

—уббота, 15 ƒекабр€ 2012 г. 03:20 + в цитатник

¬севид€щее ќко. —имволы и значение.

—имволизирует всеведение, всевид€щее око, способность к интуитивному 
видению. √лаз олицетвор€ет всех солнечных богов, обладающих 
оплодотвор€ющей силой солнца, котора€ воплощаетс€ в боге-царе. 

4897960_0_e48d2_a6d51317_S (100x91, 15Kb)
____________________________________

 

–убрики:  религии, вера,
это интересно,
эзотерика, парапсихологи€,
истори€,

ћетки:  

 —траницы: [5] 4 3 2 1